Lettre Persane Montesquieu Lettre 24

1 Université Djilali Liabès. Sidi Bel Abbès. Faculté des lettres, des langues et des arts. Département de langue Française. Année universitaire : 2020-2021 Matière: Civilisation et culture de la langue Française. Niveau: Deuxième année LMD Mme Hallam.R Le baroque Env.1580-1660 Présentation : Le baroque est un mouvement littéraire qui commence à la fin du 16ème siècle (vers 1580). Il sera supplanté par le classicisme en 1660. Comment est-il advenu ? Quelles sont ses caractéristiques ? En quoi

facteurs, financier ou autre, qui ont engendré l’augmentation des impôts et qui a mené ce régime à sa perte. De plus, les philosophes voient en l’Angleterre un pays libre parfaitement bien gouverné : « le royaume le mieux gouverné en Europe » selon Montesquieu, où chaque individu possède des droits indéniables. Ils remettent donc en cause l’absolutisme de la monarchie absolue, où le roi est considéré comme le représentant de Dieu et où le peuple doit se soumettre à lui. Les philosophes sont pour un despotisme

mouvement, on le présentera à l’aide d’une courte biographie : b) Biographie Autre nom: Théophile. Naissance: 1590. Décès: 1626. Mouvement: Littérature Baroque. Né entre mars et mai 1590, à Clairac-en-Agenais (Lot-et-Garonne) et mort à Paris, le 24 septembre 1626. Il vécut une enfance bucolique à Boussères, au sein d'une famille protestante et de petite noblesse et suivit des études au collège de médecine à Bordeaux puis à Saumur. L'adolescent, au gré d'amitiés douteuses, s'initie à la débauche;

l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire.      L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe

de L’Isle-Adam, Contes cruels, 1883 – Manuel, pp.60-61 B. Une nouvelle réaliste - Garin, « Le prêtre qui mangea des mûres », in Fabliaux, - Maupassant, « En famille », La maison Tellier, 1881 Corpus 2 : Maupassant, Aux champs (Manuel rouge – pp.24-28 Histoire des arts : le réalisme en peinture Œuvres picturales étudiées 1. Courbet : L’Atelier du peintre (manuel p.31) : exemple d’étude 2. Manet, Olympia (1863) La vie d’Edouard Manet, film documentaire Lectures cursives : Nouvelles

c'est une caractéristique du merveilleux. B/ "L'orientalisme". Au XVIIIe siècle, il y a une mode pour tout ce qui vient de l'Orient. Cette mode est essentiellement due aux voyages,beaucoup d'auteurs ont succombé à cette tendance: -Montesquieu, Lettres Persanes -Voltaire, Babouc, Zadig, Candide,... Il y a un lexique qui orientalise le récit: "chameau" (l17) "drachme" (l27) "satrape" (l41) "eunuque" (l46) "darique" (l49). Il y a aussi la connotation des prénoms orientaux : Ituriel,

Issachar (chap 9) , les juifs sont représentés par des fripons (chap 30) et l’auteur insiste sur la luxure du clergé dans le chapitre 8  le Grand Inquisiteur convoite Cunégonde, dans le chapitre 11 la vieille est la fille d’un pape.et dans le chapitre 24  un cordelier abuse de Paquette, qui se prostituent ensuite à des prêtres. Enfin, il dénonce le comportement des prêtres, « ces fétiches » soumettent les Noirs aux Blancs en prêchant l’égalité : le negre de Surinam observe que les prêtres chrétiens

et société. Séance 7 : Parcours « individu, morale et société », LL n°4, une femme autodidacte Choderlos de Laclos, Lettre 81, Les Liaisons dangereuses , 1782. I/ Présentation de l’auteur Roman épistolaire = en vogue au XVIIIe siècle (cf les Lettres persanes de Montesquieu, 1721) et mêle intrigue et psychologie, qui fait avancer l’action Choderlos de Laclos né en 1741, famille noble depuis peu ; Siècle

nouvelle par rapport à Montesquieu) voir les premiers indices de l’ironie : nom ridicule du muphti, parodie de la formule de salutation associant « sottise et bénédiction », lieu fantaisiste de l’énonciation depuis le « palais de la stupidité » …et titre même du pamphlet !  Premiers indices de l’ironie du texte  pourquoi avoir néanmoins choisi cette forme ? 2) efficacité argumentative de ce choix - participe à la vogue de l’orientalisme (cf. texte précédent Lettre persane XXIV) - permet une dénonciation

se développe en France à cette époque, relevant d’une tradition intellectuelle qui a commencé avec Aristote et dont la lignée française, comprenant Dubos, Saint-Évremond et La Mothe le Vayer, remonte à Jean Bodin [10][10] Voir ROBERT SHACKLETON, Montesquieu : A Critical Biography,.... Les auteurs du XVIIIe siècle traitent cependant le sujet comme un phénomène non seulement plus complexe, mais aussi plus dynamique qu’il ne l’était pour ces illustres prédécesseurs. Au XVIIIe siècle, le caractère national