Lettre Persane N 29

ethnique et culturelle à partir d’une carte (par ex. p. 258 dans le manuel Nathan), et apporter les éléments d’explications suivants :  Sur le plan culturel, trois grandes groupes humains : les Turcs (installés sur le plateau anatolien), les Persans (souligner la complexité de l’espace irano-afghan2), les Arabes (répartis dans la zone égypto-soudanaise, dans le Croissant fertile et la péninsule arabe)3. Donc une grande variété ethnolinguistique.  Sur le plan religieux, diversité également :

aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison »

............................................................21 Deuxième Partie: DE LA LETTRE A L’ ECRAN : LES LIAISONS DANGEREUSES 23 Chapitre I : La lettre et le roman par lettres, jusqu’au roman de Laclos ..............................24 A / Histoire de la lettre et de la correspondance ..............................................................24 B / De la réalité à la fiction : le roman par lettres............................................................24 C / Les Liaisons Dangereuses

créer un regard étranger afin de se livrer à une critique humoristique de son propre milieu n’est pas du tout une nouveauté spécifique à Camus. Bien avant lui, Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), avait tourné en dérision la société française du XVIIème siècle, en inventant la correspondance entre deux Persans venus à Paris et leur famille restée en Perse. Par ailleurs, Montaigne faisait déjà parler, dans le chapitre intitulé «des cannibales» de ses Essais (1580), des Indiens du Brésil et

les voix des soprano. Nombre de sportman se réunissaient dans ce club après l’entraînement. Les duplicata des certificats et les errata du livre se trouvent sur le bureau. Entre la France et l’Angleterre il y a des ferry très convenables. Ses lettres contenaient toujours des post-scriptum. Les spaghetti sont des pâtes consommées dans le monde entier. Ces romans contiennent beaucoup de leitmotiv. 10. Mettez au pluriel les noms propres, si besoin est : Mon voisin a deux Peugeot sorties à dix

créer un regard étranger afin de se livrer à une critique humoristique de son propre milieu n’est pas du tout une nouveauté spécifique à Camus. Bien avant lui, Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), avait tourné en dérision la société française du XVIIème siècle, en inventant la correspondance entre deux Persans venus à Paris et leur famille restée en Perse. Par ailleurs, Montaigne faisait déjà parler, dans le chapitre intitulé «des cannibales» de ses Essais (1580), des Indiens du Brésil et

« De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique]  1) Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des

Lafayette) et la banque (BNP-Paribas, Crédit Agricole, Natexis et Société Générale). 1.4- Les conditions d’accessibilité culturelle La culture de Dubaï est cosmopolite. Avec l'afflux du grand nombre de la population étrangère qui inclut, des Persans, des Indiens, des Baluchis etc., la culture à Dubaï est devenue globale. Avec l'Islam en tant que sa religion officielle, la culture à Dubaï est essentiellement musulmane mais la présence de Hindus, de chrétiens, de Sikhs etc. ne peut pas être ignorée

INTÉGRALE Molière, Le Malade imaginaire ANALYSE D’IMAGE HISTOIRE DES ARTS Mise en scène de La Double inconstance Mise en scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface

enfants immigrants). Finalisation de la rédaction: avril 2009. © Agence exécutive Éducation, Audiovisuel et Culture, 2009. Sauf à des fins commerciales, le contenu de cette publication peut être reproduit partiellement avec la mention, en toutes lettres, au début de l'extrait, de «Réseau Eurydice», suivie de la date d'édition du document. Toute demande de reproduction de l'entièreté du document doit être adressée à l'EACEA P9 Eurydice. Agence exécutive Éducation, Audiovisuel et Culture P9 Eurydice