Lettres Persanes 115

personnages historiques. Versification : Alexandrin : 12 syllabes. Décasyllabe : 10 syllabes. Octosyllabe : 8 syllabes. Césure : 6 syllabes. Rimes féminines se terminent par un e muet tandis que les rimes masculines se terminent par toutes les autres lettres. Diérèse : Ajout d’une syllabe à la lecture. Rimes riches : 3 sons communs. Rimes suffisantes : 2 sons communs. Rimes pauvres : 1 son commun. Problématique : En quoi cette fable appartient-elle au classicisme/mouvement classique ? En quoi

Fiche de lecture : Les Lettres Persanes Œuvre de Montesquieu ( Charles-Louis de Secondat ) Parues au cours du printemps 1721 Sommaire 1°Biographie de l’écrivain 2°Genre de l’œuvre 3°Présentation des différents thèmes et de la portée des lettres 4°Contexte historique et politique 5°Portraits des protagonistes 6°Résumé du récit 7°Extrait d’une lettre 8°Arguments à propos de l’extrait 9°Avis sur l’ensemble du roman Biographie de l’écrivain : Né le 18

LETTRE PERSANE : Montesqieu . Auteur : Montesqieu (1689-1755) magistrat & écrivain Francais que les études destinaient à être parlementaire , il voyage beaucoup . Auteur de nombreuse mémoires , & romans . Oeuvre : Les Lettres Persanes de l'esprit des lois est un roman épistolaire écrit en 1721. Les deux personnages sont persans : Uzbek et Rica. Ils ont quitté la perse pour se rendre à Paris et y découvrent les parisiens, leurs opinions politiques et religieuses. Sentiment d’étonnement

Politique des Romains dans la religion, l'autre sur le Système des Idées. 1717-1721 : Il étudie les sciences et compose des mémoires sur la maladie, l'écho, l'usage des glandes rénales, la transparence des corps... 1721 : Il publie les Lettres Persanes dont le succès est immense et immédiat. 1722-1725 : Il vient à paris et y mène une vie mondaine. Il lit le Dialogue de Sylla et d'Eucrate au Club de l'Entresol et publie le Temple de Gnide. Il se présente à l'Académie, il est élu, mais le

nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » La figure du philosophe: « amour de la sagesse ».  La figure idéale des Lumières est le philosophe: homme de lettre avec une fonction sociale qui exerce sa raison dans tous les domaines pour guider les esprits, prôner une échelle de valeurs et militer dans les problèmes d’actualité.  C’est un intellectuel engagé qui intervient dans la société, « qui s’occupe à

ordinaire, a produit. » . Il insiste beaucoup sur ses métaphores pour leurs donner encore plus de force. D’autres procédés comme le registre épique joue sur des figures de styles tels que les hyperboles et l’exagération de certains faits dans les Lettres Persanes de Montesquieu ou les anaphores dans La pluie et le beau-temps où Prévert utilise la forme poétique pour dénoncer la condition de vie de certains étrangers, venus pour travailler et souvent exploités et qui font des emplois précaires que les

centaines de lettres, avant de se séparer brutalement. Les relations de Catherine II de Russie et de Diderot ont été plus apaisées: leur correspondance a été moins abondante, mais Diderot a échangé davantage d'idées politiques avec la souveraine, qu'il aurait voulue plus libérale et plus réformiste. Les écrits philosophiques se multiplient, telles les Lettres Philosophiques de Voltaire (1734). Les textes narratifs sont souvent mis au service de la pensée, comme dans les Lettres persanes de Montesquieu

roman épistolaire Les narrateurs varient d’une lettre à l’autre. Le roman n’ayant pas de narrateur unique, c’est au lecteur de reconstituer l’intrigue. Le roman épistolaire à une voix se présente comme un long monologue Le roman épistolaire est caractérisé par :           - Une double énonciation           - Une multiplication des points de vue           - Une grande variété de tons et de styles Exemple de roman épistolaire : Les Lettres persanes de Montesquieu, Les Liaisons dangereuses de Laclos

Les Lettres Persanes sont souvent étudiés dans leur optique de critique et d’analyse politique que Montesquieu fait de son époque. Néanmoins, si on observe la structure du livre, on remarque que la fiction du sérail, qui commence et termine l’intrigue principale, tient une place importante dans l’œuvre. On peut alors penser, comme Paul Hoffmann, que la fiction du sérail a une fonction symbolique et qu’elle est le reflet d’une autre critique de Montesquieu. En effet, Hoffmann affirme que « la fiction

en Orient, il s’est donc inspiré des ouvrages de voyageurs pour rédiger Candide en proposant un cadre spatial particulier et en suggérant un récit différent de la réalité dans l’imaginaire du lecteur. Il en va de même chez Montesquieu avec les lettres Persanes par exemple. Nous pouvons parler de l’éloignement dans le temps ou l’âge d’or mythique domine. En effet il y a également un éloignement dans le temps synonyme de merveilleux. Fénelon s’est inspiré de L’Odyssée pour évoquer les aventures de Télémaque