Lettres Persanes 115

Le détour par l’Autre est un bon moyen de critique car c’est toujours plus simple de faire des critiques indirectes ou d’un point de vue externe comme par exemple dans Lettres Persanes de Montesquieu où nous avons deux étranger qui entreprennes un long voyage en Europe jusqu’à Paris. Ils envoient des lettres à leurs amis persans à travers lesquelles Montesquieu critiquait la société française. Ensuite, voyons les aspects négatifs de ce procédé. Tout d’abord, un des problèmes de ce procédé est

sentiment de s’introduire dans l’intimité des personnages à leur insu et se présente comme un monologue. L’action est subjective, il faut la raconter avec vivacité, sans dialogues. Chaque lettre forme un court passage, facile à lire, ce qui donne à l’œuvre un rythme rapide. Au XVIIIème siècle, en France, Les lettres persanes de Montesquieu redonnent de l’intérêt au roman épistolaire qui date du 1er siècle avant Jésus Christ. Dans les romans épistolaires, les informations sur l’intrigue et les personnages

MONTESQUIEU – Traité sur la Tolérance : VOLTAIRE - La lettre : Lettre sur les aveugles : DIDEROT – Lettres philosophiques : VOLTAIRE - L’essai : Du contrat social : ROUSSEAU – Essai sur les mœurs : VOLTAIRE - Le dictionnaire : L’Encyclopédie : DIDEROT – Dictionnaire philosophique : VOLTAIRE - Le discours : Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes : RO USSEAU - Le roman épistolaire : Lettres persanes : MONTESQUIEU - Le roman : La Religieuse : DIDEROT – Le

Exposé : Les Lettres persanes Présentation de Montesquieu : Ses idéologies Résumé analytique : →Liste des personnages+ explication de leurs différentes particularités → Résumé : Sujets abordés dans les lettres : Episodes des deux Persans : 1ère partie : ●Usbek

Ce type de récit permet une objectivité vis-à-vis de nos société comme avec les Lettres persanes de Montesquieu, tout en donnant une alternative au système. Texte : Les Utopiens mettent au nombre de leurs institutions les plus anciennes celle qui prescrit de ne faire tort à personne pour sa religion. Utopus, à l’époque de la fondation

Le grand nombre de remarques sur la religion dans les Pensées n’est pas surprenant étant donné son importance dans les Lettres persanes, les Considérations sur les […] Romains et L’Esprit des lois. Montesquieu s’intéresse aux religions de l’Antiquité: à la Bible et à l’histoire juive, au paganisme grec et romain; à l’origine du christianisme et à ses rapports avec l’idolâtrie païenne; à la puissance et à l’influence de l’Église; au monachisme, aux divers ordres religieux, et toujours et surtout

Le libertinage concerne aussi les mœurs et désigne celui ou celle dont la sexualité libérée et inconstante n'est pas liée forcement à des sentiments amoureux , mais au désir. 3- Le personnage philosophe du roman des Lumières → Les lettres Persanes de Montesquieu (1721) : correspondance entre Usbeck et Rica qui ont quitté la Prusse pour la France. Ils partagent leurs impressions, la découverte de la société. Ce roman devient une satire des mœurs françaises car nos coutumes semblent absurdes

Lettre XXIV des Lettres persanes 1721, Montesquieu Intro • Publication des Lettres persanes connaît un gd succès • Autre gde œuvre de Montesquieu : De L’Esprit des lois • Roman épistolaire écrit par 2 persans, Usbek et Rica, durant le voyage qui les mène à Paris (1711-1720) Occasion de décrire les mœurs européennes Fin du règne de Louis XIV et début de la Régence • = 1ère lettre parisienne et 1ère lettre de Rica, qui accompagne Usbek Sont depuis 1 mois à Paris Personnage plus jeune donc

observable dans le Supplément au Voyage de Bougainville durant la harangue du vieillard tahitien qui accuse les Européens d’avoir pervertis la société tahitienne en apportant des concepts tels que celui de la propriété privée. Également, dans les Lettres persanes de Montesquieu où la naïveté de Rica mène à une satire de la monarchie ainsi que de la religion est présentée avec la comparaison du roi et du Pape à des magiciens qui manipulent le peuple à leurs guises. De surcroit, le recours de personnages

riche.La critique du Roi est directe et hardie. L’utilisation d’une cour d’animaux à pour but de l’appuyer. Ici La Fontaine fait une critique politique et sociale. Cette fable ouvre sur le XVIIIe le siècle des Lumières (ex : Montesquieu avec Les Lettres persanes)