Lettres Persanes 35

 Les lettres persanes est un roman épistolaire polyphonique, c'est-à-dire que la correspondance émane de plusieurs personnages, écrit par Montesquieu acteur de la philosophie des Lumières, qui apparaît au XVIIIème siècle. Cette philosophie défend les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs; malgré la censure présente à l'époque, et qui impose que tout ouvrage doit obtenir l'autorisation royale pour être publié. Ce roman est publié anonymement

sont appuyés par l’allitération en « r » (« cris » v12, « résonna » v13, « rugir » v16). La douleur est exprimée avec violence. Les rimes en « a » insistent sur certains mots qui font écho. Le côté divin du Roi est critiqué par le chiasme aux vers 35-36 (« tes membres profanes / nos sacrés ongles ») · Critique des courtisans : On note tout d’abord un manque de personnalité (anonymat). De plus ils sont serviles. - C’est une masse compacte : « un » v27 flatteur, « chacun » v2 et « Messieurs

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

qui sont appuyés par l’allitération en « r » (« cris » v12, « résonna » v13, « rugir » v16). La douleur est exprimée avec violence. Les rimes en « a » insistent sur certains mots qui font écho.Le côté divin du Roi est critiqué par le chiasme aux vers 35-36 (« tes membres profanes / nos sacrés ongles »)· Critique des courtisans : On note tout d’abord un manque de personnalité (anonymat). De plus ils sont serviles. - C’est une masse compacte : « un » v27 flatteur, « chacun » v2 et « Messieurs les courtisans

Orsenna se contente de donner aux lecteurs des pistes: à lui de se faire sa propre opinion. On peut alors esquisser une comparaison entre le précis d’Orsenna et Les Lettres Persanes de Montesquieu, ouvrage illustrant le regard du Persan, similaire à celui d’Orsenna. Parler du « fétichisme » (p.41) ou de la condition des apprentis camionneurs (p.35) au Mali permet de comprendre bien des choses sur la place de l’Afrique dans la mondialisation. Ecrire sur la modification génétique des araignées au Brésil éclaire

le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ouCandide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais

La fabuliste tourne en dérision la force divine du roi. On devine ici une critique de la monarchie absolue de droit divin et du roi Louis XIV. L’opposition entre les adjectifs « profanes » et « sacrés », organisée en un chiasme à cheval sur les vers 35 et 36, met en relief cette critique et le lecteur sourit lorsque la lionne, mélangeant les références mythologiques et catholiques, affirme sa sainteté : « Conversant avec ceux qui sont saints comme moi ». Enfin, le dénouement de l’histoire et la seconde

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I

occidentaux. Les noms de personnes évoquées ne manquent pas de piquant pour un lecteur eu XVIIle siècle. Il y a des références temporelles qui font penser à l'exotisme. Comme le fait Montesquieu dans les lettres persanes, Voltaire n'oublie pas de donner la date du calendrier musulman. La lettre est datée eu 7 de la lune de Mouharen, an 1143 de l'Egir. Cela confère une plus grande authenticité du texte en ajoutant la couleur orientale du pamphlet On constate également une outrance du sud oriental