Lettres Persanes 35

Fiche de Lecture Auteur : Anne Chamayou Titre : L’esprit de la lettre au XVIIIème siècle Références : Editeur : PUF Date de parution : Septembre 1999 Collection : Perspectives Littéraires Nombres de Pages : 208 Sujet : Evolution et approche critique de la lettre, de sa naissance à son apogée. Problématiques de l’œuvre : Comment la lettre s’est-elle épanouie et quels sont les caractéristiques qui en font un genre littéraire si apprécié des écrivains du XVIIIème siècle ?

particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. . L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides: le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées. Les œuvres importantes relèvent de différents genres comme le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747)ou la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721) de Montesquieu et les essais

comportement des noirs en affaire. ● Lignes 27 à 30 : Il s’agit d’un argument d’ordre religieux, le plus brave de tous. C’est celui où culmine l’indignation de Montesquieu. Les esclavagistes ne sont pas des chrétiens. ● Lignes 31 à 35 : Une forme de conclusion qui présente un argument d’ordre politique, concernant le comportement des princes d’Europe. II. L’argumentation esclavagiste Les esclavagistes s’appuient sur l’histoire et l’économie pour justifier leur politique

juges (l. 52), des scientifiques (l. 39), l’éducation chez les Jésuites (l. 35), un pouvoir politique fort et censeur avec le muphti (l. 45). Le nom de ce chef politique rappelle au lecteur la mode littéraire de l’Orient au XVIII e siècle. En effet, le muphti interprète et théorise le droit musulman, ce qui lui confère des pouvoirs religieux, certes, mais aussi judiciaires et civils. Les Lettres Persanes de Montesquieu, publiées en 1721, viennent tout de suite à l’esprit.

dans « Le Philosophe Scythe » extrait de ses Fables (1693), exprime explicitement son opinion à l’égard du stoïcisme dans les lignes suivantes : « Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort ! » (v.34-35) De même pour Voltaire qui ne cache pas ces tendances hédonistes dans le vers suivant, extraits du Mondain (1736) : « Le superflu, chose très nécessaire […] » Cependant ce qui sollicite la raison et le bon sens du lecteur au cours de cette démarche

prédilection pour les registres ironiques Les grands travaux sont nombreux et sont de genres différents, tels que philosophiques conte de Candide de Voltaire (1759), Zadig (1747) ou distancié satire avec les Lettres persanes (1721) de Montesquieu et les essais comme L’Esprit des lois (1748) des lettres en anglais ( 1734) ou le Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire, le Contrat social (1762) et Emile ou De l’éducation (1762) Rousseau, le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot l’Histoire des

MONTESQUIEU ŒUVRES COMPLÈTES ÉDITION ÉDOUARD LABOULAYE GARNIER FRÈRES, 1875 LETTRES PERSANES PRÉFACE DE L’ÉDITION ÉFÉLÉ Cette édition ÉFÉLÉ reprend l’édition des œuvres complètes en 7 volumes établie par Édouard Laboulaye, publiée par Garnier Frères, Paris, 1875, disponible à : • volume 1: http://books.google.com/books? id=BAUvAAAAMAAJ • volume 2: http://books.google.com/books? id=bgUvAAAAMAAJ • volume 3: http://books.google.com/books? id=vwUvAAAAMAAJ • volume 4: http://books.google.com/books

la civilisation. Voyages imaginaires qui servent d'autocritique : cf. Les Lettres persanes de Montesquieu, Les Voyages de Gulliver de Swift, le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot. L'éducation et la science : Connaissance par la raison et l'expérience. Épanouissement de la science (électricité, machine à vapeur....). Diffusion du savoir, plus large diffusion du livre > Encyclopédie de Diderot et d'Alembert en 35 volumes. Encyclopédie : inventaire raisonné des connaissances de l'époque

le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais

décrite dans l’extrait Les aventures de Télémaque, de Fénelon, nous propose un cadre idyllique et un régime politique qui semble idéal pour ceux qui y habitent. Le texte suivant n’est pas moins utopique que le premier : Montesquieu, dans les Lettres persanes, décrit un peuple imaginaire vivant dans l’harmonie et le bonheur. Voltaire, dans l’extrait de Candide, propose aussi un mode de vie idéal, en autarcie, où le travail harmonise les esprits. Il s’agit donc de trois utopies présentant chacune les