Lettres Persanes 52

Texte 3 : Montesquieu, lettres persanes, lettre XXX Le regard sur l'Autre fait l'objet, depuis la Renaissance nottament, de nombreuses réflexions et mises en scène. Au XVIII°, Montesquieu, philosophe des Lumières, réactive le débat dans un roman épistolaire. En effet, les lettres persanes, publiées anonymement en 1721, mettent en scène le voyage à Paris de deux Persans, Rica et Uzbek. Adressée à leurs correspondants restés en Perse, la narration, extrêmement divertissante, n'en est pas moins

orgueilleux qui a su répondre aux attentes de son siècle. Les philosophes des Lumières comme Voltaire se donnant pour tâche « d’éclairer par la raison une humanité plongée dans les ténèbres de l’ignorance » répondent présents, notamment dans « Les lettres persanes » de Montesquieu ou encore dans « Candide » de Voltaire. En 1752, « Micromégas » n’est pas plus épargné de cet intérêt didactique. Dans cette œuvre, le géant Sirius déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette

sa place au centre de la réflexion. Le mouvement qui fédère ces hommes de sciences et de lettres au XVIIIe siècle les porte à critiquer les institutions politiques et religieuses, à lutter contre le fanatisme, l’obscurantisme et l’intolérance. Les écrivains des lumières se servent de leurs œuvres comme armes et composent des œuvres littéraires polémiques : Critiques de l’intolérance dans Les lettres Persanes de Montesquieu, satire des guerres absurdes et de l’inquisition dans Candide de Voltaire…

communautaires afin de libérer dans l’anonymat les frustrations dommageables à l’ordre social. Ainsi, dans L’île des esclaves, Marivaux réunit-il des traditions populaire et savante pour estomper l’acidité de sa critique sociale au moment où Les Lettres persanes de Montesquieu expriment une tout autre virulence sur d’autres aspects de la société française et son mode de gouvernement. Social Le terme d’esclave ne renvoie pas seulement à l’Antiquité mais à des réalités contemporaines bien connues des

 SUJET DE DISSERTATION : Le personnage de roman vous semble-t-il  nécessairement subversif ?  CORPUS : le personnage dénonciateur Texte 1.Montesquieu Les lettres persanes (1721), lettre 24, « Point de vue persan » : Etonnement ironique de Rica pour dénoncer les coutumes françoaises « Nous sommes à Paris depuis un mois, et nous avons toujours été dans un mouvement continuel. Il faut bien des affaires avant qu'on soit logé, qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé, et qu'on se soit

roman possède donc plusieurs fonctions, en effet l’auteur se cache derrière son œuvre pour critiquer comme les Lettres Persanes qui sont issues d’un roman épistolaire écrit par Montesquieu. Ces lettres rassemblent la correspondance fictive entre deux voyageurs persans, Usbek et Ibben et leur amis restés en Perse. Ce roman fait une satire amusée de la société française vue par deux persans. Le roman peut avoir une finalité émouvante comme nous le fait vivre Irène Cohen-Janca dans son œuvre Arrête

le Baroque et Libertin Accroche : grandes découvertes On fait basculer l’humanisme dans l’incertitude Ouverture : L’excipit sur la remise en cause de Dieu Les lumières Les lettres Persanes

5- Un genre satirique: Par les artifices liés au caractère imaginaire du récit, par exemple, au travers des êtres imaginaires venus d'ailleurs, l'auteur feint de porter un regard objectif sur les hommes, ainsi que le fit Montesquieu dans les Lettres persanes, pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant à la théorie de Leibniz

proche, des lieux précis, rues... 5) les "pseudos romans", romans avec échange de lettres ( je sais plus comment ça s'appelle donc si vous pouvez m'dire, dailleurs je ne suis même pas sur que ces pseudo romans ( comme je les appeles ) peuvent êtres classé dans le genre roman ), les persos a travers leur lettre xpose leurs idées et les lettres donnent un effete garantie de réel pour le lecteur. Dans les lettres persanes, Montesiqieu celui-ci exprime ouvertement ses idées et le lecteurs comprend bien

… Partant de là, comment Dieu aurait-il pu se tromper en associant âme et noirceur, symbole du mal. Dès lors, l’esclavagisme se trouve justifié. La question de l’âme des noirs est proche de celle de l’âme des femmes, soulevée des les Lettres Persanes. Les nègres sont pour les esclavagistes, des instruments de travail, assimilés à des animaux domestiques, ou pire, à des marchandises. Au XVIIIe siècle, on parlait du commerce du bois d’ébène. ● Le cinquième argument établit,