Lettres Persanes 91

composé de 79 membres qui se partagent la tache d'examiner les ouvrages, chacun ayant son domaine : la théologie, la jurisprudence, la médecine, la chirurgie et l'anatomie, les mathématiques, la géographie, les beaux-arts, l'architecture et les belles lettres. Beaumarchais dans le célèbre Monologue de Figaro, à l'acte V, dresse un portrait satirique de cet exercice de la censure, transposé en Espagne, afin d'éviter la censure française. Ce qui n'aura pas l'effet escompté car l'auteur devra revoir sa

trônes se renversent. Ses armées sont aussi nombreuses ; ses ressources, aussi grandes ; et ses finances, aussi inépuisables. De Paris, le 7 de la lune de Maharram, 1713. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXXVII ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Montesquieu (1689-1755) est un moraliste et philosophe français du XVIIIe siècle. Caractérisé par une ouverture d’esprit et une faculté d’adaptation peu commune, les philosophes du XVIIIe siècle

Commentaire Littéraire : Lettres Persanes (Lettre XXIV), Montesquieu, 1721 Le XVIIIè siècle connait un nouveau courant littéraire: le courant des Lumières. L’extrait date de 1721, période de la fin de la monarchie absolue de droit divin et début de la Régence. Montesquieu, l’auteur du roman épistolaire Lettres Persanes, faisait partit des philosophes des Lumières. Dans l’extrait étudié, Lettre XXIV des Lettres Persanes, Montesquieu fait la critique, la satire de la société et plus particulièrement

Montesquieu 1689-1755, L’Esprit des lois, 1748 Montesquieu, philosophe des Lumières, appartient à une famille de grd bourgeois, de magistrats, classe pensante qui veut faire changer les choses. Les Lettres Persanes, 1721, roman épistolaire, correspondance entre 2 persans qui évoquent naïvement le système politique. 2 dimensions : -romanesque et philosophique (mise en cause de la société française). Considérations sur les causes de la gdeur des Romains et de leur décadence, 1734. L’organisation

La critique du Roi est directe et hardie. L’utilisation d’une cour d’animaux à pour but de l’appuyer. Ici La Fontaine fait une critique politique et sociale. Cette fable ouvre sur le XVIIIe le siècle des Lumières (ex : Montesquieu avec Les Lettres persanes)

“Les lettres persanes“. Lettre 138 : Law fait banqueroute. Montesquieu est déçu de la régence Pages 393-394, Lettre 146 : c’est la dernière lettre du séjour parisien écrite par Usbek. Usbek évoque l’affreux néant, le néant s’abat sur le désert oriental. Page 245 lettre 92 : le monarque Louis14 meurt. Tout pouvoir annonce la fin tragique du despotisme. Critique de la monarchie absolue : Dans les lettres du séjour parisien, l’expression est la satire. Castigat Ridendo Mores, Il

Roman épistolaire Le roman épistolaire est un genre littéraire dans lequel le récit se compose de la correspondance fictive d’un ou plusieurs personnages[1]. Les chapitres de ces romans sont généralement organisés par les lettres écrites entre les personnages (chaque lettre séparée des autres et portant un chiffre, une date, le nom du destinataire ou une combinaison de ces éléments). Ce genre est né au XVIIe siècle et resta très prisé au XVIIIe siècle. Au début du XXIe siècle est apparue une

relate l’exécution injuste de Jean Calas en 1762. Pour finir l’essai est une œuvre dont les propos sont totalement explicites. Après l’affaire Dreyfus en 1894, Zola décide d’écrire un article dont le titre est J’accuse. Cet article prend la forme d’une lettre ouverte au Président de la République Française, où Zola met en cause les chefs d’Etat-major, les juges, et le Gouvernement qui tente d’étouffer l’affaire. Nonobstant, l’essai est un support d’argumentation qui possède de nombreux inconvénients.

------------------------------------------------- Question : Nous sommes en présence de trois extraits de textes, des apologues. Le premier est un extrait du roman épistolaire Lettres Persanes de Montesquieu. Le second est un extrait de Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot, le dernier est un extrait de De l’Allemagne écrit par Madame de Staël. Le premier extrait des Lettres Persanes de Montesquieu est de forme épistolaire, cette forme multiplie les points de vue et permet de relativiser les jugements émis par les personnages

extérieur sur moi même. Elle m’apprend a quel point les règles de ma culture sont contingentes, à quel point ces valeurs ne sont pas absolues mais relatives à une histoire, une géographie, un contexte. C'est ce qu'illustrent à merveille "Les lettres persanes" de Montesquieu. Pour s'observer et se connaître, le sujet doit se prendre lui même comme objet de connaissance, s'objectiver en quelque sorte. Et cela n'est possible qu'en adoptant le regard que porte sur moi un autre sujet. On ne se voit jamais