Lettres Persanes 91

effet, dans son œuvre Montesquieu, philosophe des Lumières apporte un regard critique sur la civilisation française du XVIIIe siècle en mettant en scène deux persans qui au travers le lettres à leurs amis vont poser un regard neuf, empli de distance critique sur les défauts de la France à cette époque là. En prenant appui sur Les Lettres persanes de Montesquieu on montre qu’un européen peut faire des œuvres qui montre l’absurdité de caractères européens. Etre Européen signifie donc être capable d’imaginer

(il écrit seulement quelques contes en vers dans la tradition de La Fontaine, deux livrets pour l’Opéra). Son modèle est Rousseau. Il choisit comme épigraphe aux Liaisons la phrase de Rousseau : « j’ai vu les mœurs de mon temps et j’ai publié ces lettres ». Militaire de carrière, il prend un congé pour l’écrire. Son objectif est d’écrire une œuvre qui lui permette de passer à la postérité. Frustré dans ses espoirs de promotion militaire, il a pensé trouver dans la publication d’un roman à succès,

roman épistolaire Les narrateurs varient d’une lettre à l’autre. Le roman n’ayant pas de narrateur unique, c’est au lecteur de reconstituer l’intrigue. Le roman épistolaire à une voix se présente comme un long monologue Le roman épistolaire est caractérisé par : - Une double énonciation - Une multiplication des points de vue - Une grande variété de tons et de styles Exemple de roman épistolaire : Les Lettres persanes de Montesquieu, Les Liaisons dangereuses de Laclos

d'importants parlementaires bordelais, Charles de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, fut élevé d'abord au château de La Brède. Il suivit ensuite des études de droit, à Bordeaux puis à Paris. Dans la capitale, il fréquenta les milieux savants et lettrés, mais, très attaché à sa terre et à sa région, il revint à Bordeaux, où il prit la charge de conseiller au parlement (1714). À la mort de son père, il entra en possession du domaine de La Brède et des vignobles qui en faisaient partie, et, en 1716

Explication de la lettre extraite des Lettres persanes, Montesquieu (séquence 1) I. Le dispositif épistolaire : A. La forme épistolaire : - titre de l’œuvre : Les Lettres persanes - présence d’un destinateur : « Rica » et d’un destinataire « à Ibben » l.1 que l’on retrouve dans le texte sous la forme d’un « nous » (Rica +Usbek, un ami) l. 3 et d’un « tu » l.10 - présence d’un lieu de destination « à Smyrne » l.2 et d’un lieu d’expédition « à Paris » l. 36 - date d’envoi : « le 4 de la lune de Rebiab

n’est pas seulement une particularité du romantisme français. Les Scènes de vie d'un propre à rien (1826) de Joseph von Eichendorff en est seulement un autre exemple. Une des manifestations très importantes de cette curiosité est l’exotisme. Les Lettres persanes (1721) de Montesquieu (1689-1755) montrent, déjà très tôt, la nouvelle valeur de la diversité. Cette dernière est considérée comme un enrichissement, parce qu’elle remet en question les valeurs traditionnelles. Cette remise en question

secrètement du Duc de Nemours mais renonce au nom de la morale. - XVIIIe : la production romanesque devient importante. Apparition du roman épistolaire (dont les personnages communiquent par lettres fictives). * Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos, 1782.  (courant libertin) * Les Lettres persanes, Montesquieu, 1721. (mouvement des Lumières) - XIXe : véritable succès du roman qui devient le genre le plus lu. Le mouvement réaliste domine le siècle et propose de dresser un tableau de

œuvre paraîtra pour autant (aux yeux de ce même lecteur) plaisante. Le Guide du voyageur galactique(1979), de Adams Douglas a beau être surprenant et étranger aux idéaux du lecteur, ce livre est très plaisant. De la même manière à travers les Lettres Persanes(1721), Montesquieu critique les us et coutumes européennes, ce qui n’empêche pas le lecteur d’apprécier l’œuvre. « La régularité » concerne ici autant la forme, par exemple la régularité d’un sonnet en poésie, que le fond, si les faits narrés

tous. Le savoir est diffusé. La première encyclopédie est anglaise. Elle doit être traduite par Diderot et D’Alembert, mais ils ne se contentent pas de la traduire, ils y ajoutent de nouvelles connaissances. Les auteurs : Montesquieu : Les lettres persanes, L’esprit des lois Montesquieu dit : »Si on veut un Etat juste, il faut séparer les trois pouvoirs : juridique, législatif… » Une partie de L’esprit des lois est devenue très célèbre par sa logique et ses dénonciations, elle commence par :

description mais qui se révèle être une véritable dénonciation. Montesquieu, dans l’Esprit des lois, critique l’esclavage ouvertement, dans un ouvrage qu’il revendique, alors qu’il le fait de manière plus détournée dans les Lettres persanes, ouvrage qu’il n’a jamais reconnu. C’est dans le lettre 118 que Usbek fait part à Rhédi de son étonnement pour la pratique de l’esclavage. La transition permet de faire comprendre, autrement que par un saut de ligne, que l’argumentation s’apprête à changer de direction