Lettres Persanes 93

Montesquieu ou la satire de la monarchie – Lecture analytique de la lettre 37 (Lettres persanes) Présentation du texte : - publication anonyme à Amsterdam en 1721 (fuir la censure) - il s’agit du récit des aventures de deux persans à Paris (Usbek et Rica) à travers leur correspondance avec des amis restés à Ispahan, Smyrne ou Venise. - Le regard étranger naïf sert la dénonciation des travers de la société française (=satire) Problématique : en quoi la satire de la monarchie française est-elle efficace

formes dont - le roman ironique Jacques le Fataliste et son maître de Diderot, - le roman libertin Les liaisons dangereuses de Laclos, Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillo. -le roman épistolaire Les liaisons dangereuses de Laclos, Lettres persanes de Montesquieu. • XIX° : le roman est un genre enfin reconnu. Au début du XIX°, le courant romantique domine, avec l’expression des sentiments. Vers 1830, il est détrôné par le Réalisme (Stendhal, Balzac, Flaubert) puis le Naturalisme (Zola

1 Affiche de l’ONG Action contre la faim (www.actioncontrelafaim.org) SESSION 2011 Page 2/4 Français – BEP « rénové » Texte 2 En 1721, Montesquieu publie les Lettres persanes, un roman épistolaire. À travers cette correspondance fictive entre des voyageurs persans, il critique la société de son époque. Dans cet extrait, un des Persans raconte l’histoire imaginaire du peuple des Troglodytes. 5 10 15 20 Les terres de ce petit royaume n’étaient pas de même nature : il y en avait

perfection. C'est un héros naïf, qui pense que, grâce a leur immense intelligence, les hommes ont connu ou connaissent le vrai bonheur. On l'en dissuade bien vite. Le point de vue de l'étranger ainsi que sa naïveté, comme les perses dans Les Lettres Persanes de Montesquieu sont utilisés comme des instruments de critique. Micromegas est la porte parole de l'auteur. Il est exile dès le début du roman, ce qui n'est pas sans rappeler Voltaire plusieurs fois embastillé... Il apparaît comme un double de

beaucoup de succès au 18ème siècle. 7. Dans quelles conditions Les Lettres Persanes ont-elles été publiées ? 8. Qu’est-ce que l’orientalisme ? 9. Qu’est-ce qui explique le succès de l’orientalisme au 18ème siècle ? (http://www.intellego.fr/soutien-scolaire-1ere-s/aide-scolaire-francais/l-orientalisme-au-xviii/40704) 10. A quel(s) pays contemporain(s) correspond la Perse aujourd’hui ? ACTIVITE 2 : ACTUALITE DES LETTRES PERSANES : Quoi ? Mais non, mais non ! Les professeurs de français ne font pas

t*xt* par le "texte A" Llu l* "Text* 1", su le "document 4", mais TOUJOURS par ses références précises, c'est-à-dire soit le Nom de son Auteur, soit son titre *. Ce qui donne : Dans le texte de Montesquieu nous ÿoyons que... ou: Cet extrait des Lettres persanes nous montre que ... * Attention ! On souligne le Titre d'une æuvre ; mais qu'on met « entre guillemets » le « Titre d'un extrait », par exemple, le titre d'un poème... CHOISISSEZ entre soulignement OU guillemets, mais n'en:plo,vez .lAM.4i§ ies

L’œuvre de Montesquieu Montesquieu est un philosophe du droit et de la légalité du pouvoir. C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude

communautaires afin de libérer dans l’anonymat les frustrations dommageables à l’ordre social. Ainsi, dans L'île des esclaves, Marivaux réunit-il des traditions populaire et savante pour estomper l’acidité de sa critique sociale au moment où Les Lettres persanes de Montesquieu expriment une tout autre virulence sur d’autres aspects de la société française et son mode de gouvernement. Social Le terme d’esclave ne renvoie pas seulement à l’Antiquité mais à des réalités contemporaines bien connues

Dans cette question de corpus nous allons étudier des incipits de quatre œuvres du XVIIIème siècle : Jacques le Fataliste de Diderot écrit en 1771, Candide de Voltaire datant de 1759, les Lettres Persanes de Montesquieu rédigé en 1721 et l’Ile des esclaves de Marivaux de 1725. Ces quatre œuvres ont des genres et des registres différents mais ont toutes la même volonté : proposer une réflexion sur le monde. Nous allons voir comment ces quatre incipits amènent à la même réflexion mais de façon différente

intéressé a l’essentiel et que cette dernière dure. Quel que soit les valeurs transmises par l’écrivain, le fait est que cette transmission est valable pour tous. Hernani pour ses passions brûlantes, Candide pour sa vision naïve du monde, Les lettres Persanes pour leur critique des futilités de la haute société ou encore Gargantua pour sa vision de l’éducation ; tous ont pour point commun la possibilité de faire découvrir un message, une leçon ou critique au travers de leurs lignes. Ces messages comme