Lettres Persanes Bon Sauvage

mémoires => vraisemblance, le but est de donner tout les détails qui ferait croire a une histoire réelle. L'auteur supprime même le narrateur en écrivant un roman uniquement constitué de lettres ou avec un décor historique réel. – Historique : Quatre-vingt treize, Un Secret, Bel-Ami – avec des lettres : Lettres persanes, Inconnu a cette adresse – le héros banal, => avec une histoire plate avec peu de rebondissement et même un peu ratée => impression d'une histoire vraie, – histoire a la fin ratée

nature, → revalorisation. « La quête du bonheur remplace celle du salut ». Les hommes peuvent construire le propre bonheur → héritage de la pensée des lumières. A partir 18s, la on croit au progrès dans le futur. Montesquieu, Lettres Persanes, CVI, 1721 → Deux persans s'étonnent de la vie parisienne. Le regard qui est ici porté → progrès source d'inégalités sur le plan social; vie dure: car on se donne comme contrainte d'assouvir les plaisirs des plus riches → une sorte d'esclavage. → + = richesse

le colon. Ce ton polémique se poursuit dans l’emploi de termes mélioratifs pour ce qui a trait au mode de vie des Tahitiens (« honnêtes, sages, êtres sensés, jouir »), péjoratifs pour celui des Européens et pour le regard qu’ils portent sur les « sauvages » (« inutiles, dignes de mépris, pénibles efforts, … »). Ainsi le contraste met-il clairement en évidence la critique du colonialisme. En outre, de nombreux modalisateurs permettent au Tahitien d’affirmer sans détours sa position, comme l’indique

beauté, la fuite du temps et la nature. Les caractéristiques et principes dominants sont l'intérêt pour la langue française et le modèle antique. Ronsard et du Bellay, inséparables depuis leur rencontre en 1547, fondent en 1549 un groupe de gens de lettres qui prend le nom de Brigade, et qui sera rebaptisé Pléiade en 1553. Le groupe se donne pour mission de définir de nouvelles règles poétiques. Dans ce cadre, du Bellay rédige en 1549 une "Défense et illustration de la langue française". Il y prône

mais ce qui est commun à nous tous: la recherche de la conscience tranquille, de la plénitude.  Tentative de changer la façon de penser, de réformer la société.  Le but: le bonheur, « idée neuve en Europe », hésitant entre le rêve d’un bon sauvage disparu (Rousseau) et une vie de mondain à la recherche du raffinement (Voltaire).  L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides : le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées.  Un

RESUME – LES LETTRES PERSANES, MONTESQUIEU (1721) LETTRES PERSANES – LETTRES 1 A 50 Lettre première Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek relate à Rustan les motivations qui l’ont conduit à quitter son pays malgré la richesse de la culture perse et ses innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem)

à celle de l'égalité entre les hommes et du bonheur (question beaucoup plus existentielle). – La reprise de la thèse à la fin, l. 46, fait figure de conclusion. => discours rigoureux, bien construit pour convaincre. 2. L'art de persuader : un bon orateur L’orateur tahitien utilise un discours habile, qui cherche aussi à s’appuyer sur les sentiments susciter notre adhésion. Tous les moyens de la persuasion sont présents : – apostrophe : interpelle B et le désigne d’emblée comme coupable : «

le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolairequi fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe lamonarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château

passer une idée est  les Lettres Persanes . De forme épistolaire, cette œuvre met en scène deux Persans à travers lesquels Montesquieu va faire ressortir l’absurdité des mœurs européennes. Par l’intermédiaire du regard neuf que ces Persans ont sur les mœurs européennes, Montesquieu fait la critique de la religion, de la monarchie absolue ainsi que de la société. Cette œuvre est donc représentative des idées des Lumières. Les deux Persans décrivent certains aspects de la société

nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. De son imposante œuvre littéraire, on lit aujourd’hui essentiellement ses écrits « philosophiques » en prose : contes et romans, Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique et sa correspondance (plus de 21 000 lettres retrouvées). Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au XVIIIe siècle.. La réputation de Voltaire tient aussi à son style