Lettres Persanes Bon Sauvage

propriété et l'homme est fait pour vivre seul. Il publiera malgré tout son œuvre en 1755. Son œuvre doit son succès à Voltaire, qui l'a déformée: c'est donc un succès de scandale.Au début de son discour, Rousseau montre comme l'hommes nait naturellement bon et égal aux autres à l'état de nature,le besoins de se retrouver en société le pervertis peux a peux L'extrait se trouve dans la seconde partie du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes D'ou proviennent les inégalités

philosophe est l'amateur de la sagesse et de la vérité. » (Voltaire). Aussi les philosophes idéalisent sans cesse l'homme lorsqu'il suit les lois de la nature: l'homme qui suit les règles de la nature est un « sauvage doux et innocent.» ( Diderot). Le sauvage n'a pas besoin de lois pour être bon et respectueux, il l'est déjà car il n'obéit pas à des lois qui le soumettent, il est juste heureux car il suit « le pur instinct de la nature.» (Diderot). Dans ce monde l'homme et la femme sont égaux et toutes

tous les hommes : elle est la lumière. « Les philosophes "des Lumières" ont pour objectif d’éclairer leur siècle, d’amener une lumière nouvelle sur les questions restées sans réponse » Pierre Bayle, Nouvelles de la république des lettres, 1684 Dès les années 1670, on peut trouver dans certains écrits le terme « siècle éclairé » et puis cent ans plus tard, ce terme est devenu une expression désignant les philosophes et parfois même les révolutionnaires. « Jamais siècle n’a été

des tahitiens devant les coutumes françaises, faisant suite au récit d’Aotourou de retour dans son pays, doit être aussi grand que celui des français face aux mœurs tahitiennes ; comme B. souligne la différence entre les deux sociétés - « La vie sauvage est si simple, & nos sociétés sont des machines si compliquées ! », A. le taquine en le taxant d’idéalisme ; B. invite A alors à lire des extraits du Supplément au voyage de Bougainville, pour le convaincre de la véracité de son propos. (nb : il s’agit

bien qu’il résonne aussi efficacement que l’européen, l’indien se retrouve déprécié parce qu’il est perçu comme dépourvu de culture et donc implicitement dépourvu d’humanité. III. La remise en question de la civilisation européenne : 1. Le bon sens des cannibales : - Les cannibales font preuve d’un véritable esprit critique, l’expression qui revient à 2 reprises dans leurs discours à propos de la France est : « ils trouvaient… étrange ». (l.14). Ils sont donc moins admiratifs que perplexe

siècles comme Montaigne ou encore Aimé Cesaire. Montaigne argumente sous forme d'essai, qui est un ouvrage regroupant plusieurs réflexions différentes les unes des autres. Dans « les Essais », Montaigne tend à démontrer que les indiens ne sont pas des sauvages, et qu’à l’inverse ce sont plutôt les européens qui devraient être qualifiés ainsi. Il utilise le pronom « je » pour donner son avis personnel directement ; ainsi le lecteur est face à ses idées et peut débuter une réflexion libre. L'argumentation

politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son

qu’il se rendait en Amérique: « de mœurs tout à fait primitives, ces gens allaient nus comme au jour de naissance…Leur figure était assez agréable et de trait assez réguliers quoique l’extrême grandeur de leur front leur donnât un air étrange et sauvage. » Ainsi, les voyages des explorateurs confrontent les préjugés à la réalité mais n’élude pas le problème complexe de la communication interculturelle. Ensuite, à partir du XVIIIème siècle certains auteurs et voyageurs utilisent l’exotisme pour

République des belles lettres A- le roman : « non genre » facétieux et pernicieux B- Succès de la production romanesque C- La formule épistolaire ou le « réalisme formel » II- Une monodie épistolaire : Les Lettres d’une Péruvienne A- Intrigue sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV-

de l’esprit de l’Ingénu L’Ingénu faisait des progrès rapides dans les sciences, et surtout dans la science de l’homme. La cause du développement rapide de son esprit était due à son éducation sauvage presque autant qu’à la trempe de son âme. Car, n’ayant rien appris dans son enfance, il n’avait point appris de préjugés. Son entendement, n’ayant point été 5 courbé par l’erreur, était demeuré dans toute sa rectitude (1). Il voyait