Lettres Persanes Bon Sauvage

profond, sale dans l'imaginaire collectif. C'est l'endroit des égouts, de ce que la société rejette. Parler de ce que rejette la société, c'est également prendre le risque d'être soi même rejeté, en tant que romancier. C'est le risque de « salir » ses lettres avec la boue du sous-sol. Assurément, écrire sur l'amour ou sur l'honneur est un pari moins dangereux pour le littérateur. Le souterrain dégoûte, mais fait peur également au lecteur. Combien de légendes les ont peuplés de créatures toutes plus fantastiques

voix à ceux qui ne savent pas lire. • Les salons (lieux de rencontre, de discussion et d’échange d’idées) se multiplient. Les gens cultivés se retrouvent dans des cafés pour débattre. • Développement de la correspondance (communication par lettres) qui prolonge les conversations. • Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant,

organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire (Montesquieu, Diderot, Rousseau entre autres). Voltaire combat particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous issus du « Tiers état », défendent une société fondée sur les talents et sur le

pas. Pourtant, sa mère, dont la pauvreté s’accroît, y voit un bon parti. Mais le dernier présent offert à Suzanne, ce fameux diamant, suffit à repousser définitivement les avances de cet homme, et la famille suggère de revendre le bijou au meilleur prix, à la ville. 3Un Barrage contre le Pacifique C’est ainsi que toute la famille s’engage sur les chemins qui les mènent à la cité urbaine. Tandis que la mère s’efforce d’obtenir un bon prix de la bague, Joseph, de son côté, rencontre de jolies jeunes

en la matière, le magicien Gandalf confie à Bilbo, le héros, la mission de retrouver un diamant fabuleux et mythique, l’Arkenstone, qu’il doit remettre à Thorïn ; on y retrouve tous les ingrédients dans la plus pure tradition : sur fond de décor sauvage, dragon, trolls et gobelins contre lesquels lut-te Bilbo avec l’aide de ses amis les nains, d’elfes et surtout d’un anneau magique. Bien sûr, d’ordinaire, les auteurs n’ont de cesse de tordre, de détourner et, pour ainsi dire, de pervertir le schéma

Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle, de la Cour et du roi, à Versailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie commencent à jouer un rôle dans le domaine des arts et de la littérature avec une diffusion plus large des œuvres et un développement de la lecture. Le XVIIe siècle est un siècle majeur pour la langue et

à haute voix à ceux qui ne savent pas lire. Les salons (lieux de rencontre, de discussion et d’échange d’idées) se multiplient. Les gens cultivés se retrouvent dans des cafés pour débattre. Développement de la correspondance (communication par lettres) qui prolonge les conversations. Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe

langue française et le modèle antique. Les thématiques étudiées sont celle de l'amour, la jeunesse, la beauté, la fuite du temps et la nature. Ronsard et du Bellay, inséparables depuis leur rencontre en 1547, fondent en 1549 un groupe de gens de lettres qui prend le nom de Brigade, et qui sera rebaptisé Pléiade en 1553. Le groupe se donne pour mission de définir de nouvelles règles poétiques. Dans ce cadre, du Bellay rédige en 1549 une "Défense et illustration de la langue française". Il y

traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage

dérèglement remplacent les principes traditionnels. Les croyances religieuses, la morale, le sentiment de la dignité sont balayés par un désir éperdu de jouissance ? La libération des esprits s'accompagnent par le libertinage dans la conduite (exemple, persans qui se moquent de la royauté par Montesquieu. Monsieur le Duc d'Orléans n'était pas fait pour les règles ni la bienséance : il donne l'exemple de l'inconduite . Les soupers qu'il organise dégénèrent en orgie (référence au tableau). Il était toujours