Lettres Persanes Ci

constat que la réalité n’est pas si bien que cela. Par la mise en évidence des absurdités de leur civilisation, et en réponse au mal du siècle, les écrivains des Lumières laissaient poindre le besoin de réforme. Les principes énoncés dans Les lettres persanes de Montesquieu ont servi de fermant à la révolution française. L’Orient par son ambiguité, par le mélange de proximité et de distance constitue pour ces écrivains à la fois une arme puisque les personnages sont des instruments de critique et

| |TEXTES | Monstesquieu : Les Lettres Persanes LETTRE XII Usbek [à Mirza], à Ispahan   Tu as vu, mon cher Mirza, comment les Troglodytes périrent par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de familles, il n'en resta que deux qui échappèrent

symbolisant la démocratisation du luxe. L'habillement des femmes comme des hommes est destiné à l'apparat, l’ostentation : corsets, perruques, accessoires, bijoux, parfums. Montesquieu présente en 1721 dans la lettre 99 des Les Lettres Persanes, un recueil de lettres fictives de Persans qui voyagent en Occident. L'Europe est alors décrite d'un œil nouveau, et la mode de Paris y trouve une place : « Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient

implique contre l'affirmation de la monarchie absolue l'idée d'une séparation définitive et d'un équilibre des pouvoirs que le philosophe Locke va parfaitement théoriser, et qui va aussi marquer profondément l'opinion française dans la mesure où celle-ci peut être stimulée par l'intermédiaire des protestants qui ont pu s'exiler après la révocation de l'édit de Nantes en Hollande, en Prusse ou à Londres. La monarchie en France reste fragile, il existe des contestations qui exploseront au XVIIIeme siècle

moeurs, d'autres croyances, et font progresser le relativisme : il n'y a pas de valeur unique : le monde est diversifié, la nature est variée, aussi ne faut-il pas juger par rapport à soi mais par rapport à l'autre ( cf Micromégas de Voltaire, Les lettres persanes de Montesquieu) Importance nouvelle accordée à l'esprit d'examen sous l'influence de Locke (1632-1704), philosophe anglais, qui défend l'empirisme, comme seul moyen efficace pour accéder à la connaissance : il rejette la connaissance intuitive

misère !" ). L'auteur (Wikipédia): Pierre Carlet Chamblain de MARIVAUX (Paris 1688 - 1763) commença sa carrière littéraire en publiant d'abord un récit puis un roman parodique sur le modèle des épopées burlesques du XVIIème siècle ainsi que des Lettres sur les habitants de Paris. Ruiné par la banqueroute de Law, il se consacra entièrement à la littérature pour subvenir à ses besoins. Dès lors, sa vie se confondit dans une large mesure avec son œuvre de dramaturge et de romancier. L'œuvre de

mais ceux-ci se présentent comme réels. Ainsi, les thèmes merveilleux disparaissent, au profit de sujets historiques ; les péripéties haletantes sont remplacées par une histoire simple ; l’héroïsme des personnages est abandonné au profit de l’exploration psychologique. Plusieurs formes témoignent de cette évolution : - les romans épistolaires permettent de présenter le récit fictif comme réel, l’auteur se présentant comme simple « collecteur » des lettres échangées : on peut citer Les Lettres persanes

alors dans l’écriture camusienne  : des antiphrases et des oxymores les plus provocants en passant par les paradoxes les plus absurdes jusqu’aux métaphores les plus dépréciatives. Les registres ironiques sont à tel point multipliés que parfois même ceux-ci se confondent l’un dans l’autre, tour à tour l’ironie devient humoresque et l’humour devient ironique, la satire devient ironique ou l’ironie devient satirique. La polyphonie de la dépréciation culmine alors dans une écriture multiforme. La rhétorique

« De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique]  1) Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des

les bas sont en vogue, de par la grande invention de la bicyclette. Après avoir décrit les tendances vestimentaires du XIXème siècle, et en nous appuyant sur le texte de Montesquieu « Les caprices de la mode » extrait du roman épistolaire Les lettres persanes, écrit durant le siècle précédent, nous pouvons en conclure que la mode, même après 100 ans, ne cesse d’évoluer. En effet, dans sont récit, Montesquieu dit par exemple « Les architectes ont été souvent obligés de hausser, de baisser et d'élargir