Lettres Persanes Femmes

"bon sauvage" ? À la suite desLettres iroquoises de Haubert de Gouvest (1752), des Nouveaux voyages de M. le baron de la Hontan, des Lettres illinoises (1766), Voltaire ne nous racontait-il pas l’histoire d’un Huron confronté à la société française du XVIIe siècle ? Cependant les magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes de Montesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de

: * Illustration du rapport de force entre les sexes : la vertu féminine, enjeu d'un combat inégal contre le vice (cf. sa mort, de honte, à cause du déshonneur). Victime aussi des règles de son éducation : pas de sens critique et infériorité des femmes. * Mise en lumière des conventions sociales injustes, de la cruauté des êtres humains, de l'indécence qui règne dans la société : immoralisme, "beaux" discours de principes / idéalisme, pureté incarné par Melle de Saint-Yves. Conclusion - Nature

dites sur des textes. Après tout, je peux écrire leur nom ici pour leur rendre hommage : Marie-Claude Lancelot et Alain Roze. Mais en 2de, je me souviens avoir lu Le Rouge et le Noir, Lorenzaccio, et sans doute d’autres livres, peut-être Les Lettres persanes ? Je m’interroge : mon enseignement laissera-t-il aux élèves qui l’ont subi quelque autre souvenir que celui de la façon dont je déambule dans la classe, pose mon cul sur un coin de bureau, ou la forme de mon visage ? Je n’en sais rien, et puis

PHILOSOPHIQUE Le conte sert en fait de prétexte à Voltaire pour rendre compte de son regard sur les hommes. En choisissant des êtres imaginaires venus d'ailleurs, il feint de porter un regard objectif sur les hommes ( tout comme Montesquieu dans Les lettres persanes) pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. En fait, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir sur la place de l'homme

IV/ XVIIIème siècle     Le roman prend plusieurs formes au XVIIIème siècle. Il s'essaye à toutes les formes narratives  dans un jeu littéraire permanent.    Dans le premier tiers du XVIIIème, le roman reste un genre déconsidéré, facile et séducteur qui  s'adresse aux femmes. Il reste fidèle à la tradition du roman héroïque. Ce n'est qu'à partir des  oeuvres de Prévost et Marivaux (1730) que le roman se renouvelle.    On remarque la présence de différents types de romans à cette époque;    ­Le roman didactique : en 1699

avant des auteurs d’essais. Ceux-ci revendiquent des causes plus actuelles ainsi que le fait Simone de Beauvoir dans le Deuxième Sexe, où elle lutte pour la reconnaissance des droits de la femme en analysant les formes d’assujettissement dont les femmes de son époque ont fait l'objet. Elle n’est cependant pas la première féministe de l’histoire. Un écrivain français, Louis-Sébastien Mercier, avait lui aussi fait un essai qui a eu un fort impact sur la société féminine de l'époque et avait valorisé

gens de talent s’y retrouvent régulièrement pour confronter leurs idées, ou les tester sur un publique privilégié leur derniers vers. Les femmes de forte personnalité, très libres par rapport à leur consœurs sont souvent elles-mêmes écrivains et épistolaires. Les académies étaient des sociétés savantes, qui se réunissaient pour s’occuper des belles lettres et de sciences et ainsi contribuer à la diffusion du savoir. Les sociétés provinciales regroupent les représentants de l’élite intellectuelle

rire apporte la joie nécessaire à la vie ») * L e rire pour contester Dieu et la création (c’est pour cela qu’il est condamnable par l’Eglise) * Le rire pour remettre en cause la société, ses institutions, ses lois et ses coutumes (les lettres persanes de Montesquieu ; les Lumières). C’est un puissant opérateur de vérité, un agent destructeur des préjugés, des traditions et des tabous. * Le rire par méchanceté et mépris, le rire pour exclure (rire aux dépend de quelqu’un : les guignols

sur des problèmes graves tels que l’esclavage, la torture, la guerre, le, fanatisme religieux, ou encore l’injustice politique, de façon plaisante. Marivaux, dans La Colonie, choisit la légèreté de la comédie pour montrer le mépris que subissent les femmes dans la société. Au XXème siècle encore, l’humoriste Pierre Desproges manie l’ironie lorsqu’il s’interroge sur le destin inéluctable de l’être humain. On peut alors se demander dans quelle mesure le ton comique et ironique est adapté et efficace à

Descartes. Discours de la méthode (1637) • B. Pascal. Pensées (1670) Littérature narrative • Mme de Villedieu. Les Désordres de l’amour (1675) • Mme de La Fayette. La Princesse de Clèves (1678) Épistolaire : • G. de Guilleragues. Lettres portugaises (1669) • Mme de Sévigné. Lettres (à partir de 1670) Littérature poétique • J. de La Fontaine. Fables (1668-1693) • N. Boileau. Satires (1666-1716) ; L’Art poétique (1674) ; Le Lutrin (1674-1683) • Ch. Perrault. Contes en vers (1694) Littérature dramatique Tragédies