Lettres Persanes Femmes

Etudes Jusqu'à ses onze ans, il vit au château de la Brède. Après une scolarité au collège d'Harcourt, il fait ses études de droit à Bordeaux en 1708, obtient sa licence de droit et devient avocat. Il part à Paris et fréquente les milieux savants et lettrés. Etapes de sa vie adulte : En 1715, il épouse la protestante Jeanne de Lartigue. Métiers activités En 1713, après la mort de son père, Montesquieu hérite du château de la brède et de ses riches vignobles. En 1714, Il devient conseillé au

Montesquieu, D’Alembert. - Les écrivains et les philosophes fréquentaient les cafés, les salons et les clubs pour diffuser leurs idées et en débattre. 3- Montesquieu (1689-1755) : écrivain, philosophe, élu à l’Académie Française. Il a publié Les Lettres persanes en 1721 Voltaire (1694-1778) : écrivain et penseur du siècle des Lumières. Il a écrit Candide en 1759 Beaumarchais (1732-1799) : dramaturge, victime de la censure. Il a écrit Le mariage de Figaro en 1784. Diderot (1713-1784) : philosophe, écrivain

famille de magistrats de bonne noblesse. Ses parents ont choisis un pauvre comme parrain. Pour lui rappeler toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Il devient conseiller auprès du parlement de bordeaux Les lettres persanes, anonymement en 1721 en Hollande, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Montesquieu peut-être considéré comme un déiste. Son étude de la

personne. Les femmes de la haute société, en Grèce et à Rome en particulier, portent une longue tunique à base de laine qui leur arrive à la cheville. Au dessus de cette tunique, pour ne pas toucher la peau, elles portaient en guise de soutien-gorge une écharpe roulée, serrée sous la poitrine, qu’on appelait strophium. Les sous-vêtements tels que nous les connaissons aujourd’hui n’existaient pas encore à cette période. La sandale est portée autant par les hommes que par les femmes, et les plus riches

hommes et des femmes, mais aussi des enfants. A la ligne 31, notamment, l’auteur fait référence aux « cafetières ». Profession attestée depuis 1680, la cafetière est une femme tenant une caféterie (lieu de consommation du café), lieu dans lequel on consomme le café qu’elle prépare. D'autre part tavernes et cabarets borgnes sont de véritables maisons du peuple ou se retrouve des familles, ceci explique donc la présence de femmes et d'enfants, à la ligne 60 notamment => "De ces femmes, plusieurs avoient

La pensée ethnologique apparaît au XVIII dans les milieux éclairés. Cette attitude était déjà adoptée par les philosophes des Lumières qui s’interrogeaient sur la valeur de l’héritage occidental. Ex 1 : Montesquieu et les Lettres persanes de 1721 Il met en scène deux persans racontant leur voyage à Paris à ceux restés au pays. Montesquieu se met dans la peau de ces deux étrangers, souligne l’étrangeté et critique les mœurs de la société française en général. L’auteur se place du point de vue

| |TEXTES | Monstesquieu : Les Lettres Persanes LETTRE XII Usbek [à Mirza], à Ispahan   Tu as vu, mon cher Mirza, comment les Troglodytes périrent par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de familles, il n'en resta que deux qui échappèrent

information sur ce genre littéraire particulier o Il s’agit d’un genre littéraire depuis le 17ème siècle ▪ D’abord romanesque (fiction narrative) ▪ Puis prenant ensuite des formes variées (théâtre, lettres…) o Ce genre contient une visée argumentative et moralisatrice ▪ ( valorise certains principes humains comme la loyauté, la générosité, la tolérance, etc… ▪ C’est une argumentation indirecte, comme

moeurs, d'autres croyances, et font progresser le relativisme : il n'y a pas de valeur unique : le monde est diversifié, la nature est variée, aussi ne faut-il pas juger par rapport à soi mais par rapport à l'autre ( cf Micromégas de Voltaire, Les lettres persanes de Montesquieu) Importance nouvelle accordée à l'esprit d'examen sous l'influence de Locke (1632-1704), philosophe anglais, qui défend l'empirisme, comme seul moyen efficace pour accéder à la connaissance : il rejette la connaissance intuitive

société de son temps avec un regard critique. On pourra citer Montesquieu avec les Lettres persanes (1721), Voltaire avec Candide (1759) ou lors de l’affaire Calas (1762) ou encore Zola dans le cadre de l’affaire Dreyfus (1894-1906). L’intellectuel devient un vecteur du changement politique mais aussi social. Cela est illustré par Simone de Beauvoir ou Gisèle Halimi concernant leur engagement vis-à-vis du droit des femmes. Le français est considéré comme le vecteur des idéaux émancipateurs de la révolution