Lettres Persanes Lettre 99 Commentaire Composé

mortel ni immortel ». Des procédés oratoires (l’art du discours oral)  des anaphores, des répétitions, des figures de rhétorique, qui va créer un rythme solennel. Présent d’énonciation, de vérité générale. Passé : action terminée. (Passé composé) Futur : « tu pourras »… Impératif/Subjonctif :  assez proche dans le texte.  Souhait / bonne volonté de Dieu vis à vis des hommes. [Ordre : passé, présent, futur Projection de l’homme dans l’avenir]. « Modeleur et sculpteur de toi-même »

question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu au profit d’ un certain matérialisme. La critique de la politique. La conscience du citoyen naît en sacrifiant son intérêt personnel

des Khojas et attribuait la propriété des biens communautaires à l'imâm. Le texte peut être consulté dans Fyzee 1965: 504-549. 5 Le titre honorifique "Aga Khan" (âqâ khân), que l'on peut traduire par "Grand Seigneur", a été conferré par le souverain persan Fath `Alî Shâh en 1817 à l'imâm Hasan `Alî Shâh. Pour les circonstances précises, voir Daftary 1990: 505. 6 Les deux principales communautés de Khojas sont celles des Aghâkhânîs et des Ithnâ `asharîs; mais il existe aussi des Khojas sunnites, namâzis

allusion l'extrait ci-dessus. La maîtrise technique et artistique devient logiquement, dans cette fable prométhéenne, le signe d'une Altérité méliorative, dont la résonance mythique transparaît avec l'emploi du mot " race ", qui mérite quelques commentaires. Le traitement de cette notion-clé du XIXè siècle est particulièrement complexe dans le Voyage en Orient[7] (le récit englobant) : elle y apparaît tantôt comme la garantie d'une Altérité intégrale et l'incarnation des ressources palingénésiques

Académie de Strasbourg Gilbert Guinez, Professeur de Lettres classiques Détail des séquences « TICE » en Première Ce document détaille les séquences recensées dans le fichier « SuggestionsEmploisTICE » que vous trouverez à la rubrique TICE du site Lettres de l’Académie de Strasbourg SOMMAIRE des séquences Objet d’étude Séquence 4 : Claude Roy : A la lisière du temps Séquence 5 : Jean-Claude Carrière : La Controverse de Valladolid Séquence 6 : Yasmina

symbolisant la démocratisation du luxe. L'habillement des femmes comme des hommes est destiné à l'apparat, l’ostentation : corsets, perruques, accessoires, bijoux, parfums. Montesquieu présente en 1721 dans la lettre 99 des Les Lettres Persanes, un recueil de lettres fictives de Persans qui voyagent en Occident. L'Europe est alors décrite d'un œil nouveau, et la mode de Paris y trouve une place : « Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient

d’auteurs ont tenté, bien avant « l’Affaire »d’influer sur les évènements et les gouvernements et d’étudier la question du pouvoir. Il s’agira donc de montrer comment l’art s’empare des questions politiques. Cette séquence se situe au croisement des lettres de l’histoire et des arts et s’inscrit dans l’enseignement d’exploration « Littérature et société » et plus précisément dans les domaines « Écrire pour changer le monde : l’écrivain et les grands débats de société » et « Images et langages : donner

mort de quelqu'un que nous aimerions plus que nous-mêmes, comme si nous étions proscrits, condamnés à vivre loin de tous les hommes, comme un suicide. Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous. Voilà ce que je crois. » Franz Kafka, Lettre à Oskar Pollak (27 janvier 1904). Franz Kafka (1883-1924) =écrivain tchèque Quelques écrivains engagés : Voltaire (et l’affaire Calas), Zola (et l’affaire Dreyfus), Hugo (contre la peine de mort : « Journal d’un condamné à mort ») CELINE

vos analyses des textes argumentatifs doivent être fines ! N’omettez aucun détail. 1 Quels sont les différents genres de l’argumentation ? […] et il s’épargna la peine de composer un long traité sur le beau. Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Beau, beauté », 1764. z Comment s’épargner la peine de composer un long traité ? Voltaire, dans cette brève réflexion qui clôt un article de son dictionnaire, oppose deux types d’argumentation : l’argumentation directe, le long traité qui

forme de citations, dont le sens ne paraît pas toujours évident à première vue ; vous vous préparerez à mieux les comprendre en consacrant un peu d'attention aux propos présentés dans ce document et en premier lieu à ceux qui font l'objet d'un commentaire. •Enfin, c'est, pour vous, une façon commode de rassembler un certain nombre d'idées faciles à retenir dans la mesure où elles sont exprimées sous une forme qui en facilite la mémorisation (des formulations parfois percutantes, par exemple les citations