Lettres Persanes Lettre Xxvi

choses, du contexte, du ton que l'on peut employer, les mots que l'on choisit ... N'oublions surtout pas les livres qui sont eux aussi porteur de ce genre de messages tels que : « Candide » de Voltaire « Le canard enchaîné » journal « Les lettres persanes » de Montesquieu II/Les limites de l'utilisation de l'humour pour s'informer L'humour même s'il est bien formuler peut quand même, dans certains cas, blesser les gens : par exemple sur un sujet tel que la guerre d’Algérie qui fait toujours

personnage principal, et de lancer l’intrigue - peu banal : abondance d’éléments fantaisistes qui rapproche ce texte du conte destiné à amuser + portée critique destinée à faire réfléchir, à instruire. - rapprochement avec le tx de Montesquieu, Lettres persanes . Exercice : réorganiser le plan d’une étude en vue de l’explication orale. 2° question possible : Quelles critiques cet extrait contient-il ? I. Critique de la religion et de la justice II. Critique des mathématiciens III. Critique de l’étroitesse

pauvres d’être à la charge de leurs parents ou de leur pays et pour les rendre utiles au public par Jonathan Swift « Le nègre de Surinam », dans Candide de Voltaire Acte I, scènes 1 et 2 de L’Île des esclaves de Marivaux Lettre 99 (« Les caprices de la mode »), dans les Lettres persanes de Montesquieu Extrait du chapitre IX (La réception de l’Ingénu à la cour de Versailles), dans L’Ingénu de Voltaire  « La dent d’or », dans les Histoires des oracles de Fontenelle Lecture cursive = Lecture personnelle

DM de Français I. Question préalable Ce corpus rassemble des textes du XVIIIe siècle. Ainsi, le premier est un extrait des Aventures de Télémaque, de Fénelon, et marque l’entrée dans ce nouveau siècle. Puis il y a un passage des Lettres Persanes de Montesquieu datant de 1721. Le troisième texte est le dernier chapitre de Candide, écrit par Voltaire en 1759. Nous allons nous demander si ces textes cherchent seulement à nous dépayser ou s’ils ont une autre visée. Tout d’abord, nous présenterons

condamnation de l’esclavage. Les Lettres Persanes sont un court roman, paru en 1721 à Amsterdam, sans nom d’auteur, mais on y a bien vite reconnu la plume de Montesquieu, soucieux de ne pas compromettre sa carrière de magistrat par cet ouvrage aux apparences frivoles, voire licencieuses, mais au contenu bien plus subversif. L’auteur profite de la mode du roman épistolaire (= par lettres) en imaginant deux Persans qui voyagent en Europe et échangent à travers leurs lettres leur étonnement et leurs critiques

­Le roman de moeurs : Le Diable Boiteux et Gil Blas de Lesage, hérité de la tradition du roman  picaresque, il porte un regard désabusé sur la corruption de la société, la Religieuse de Diderot     ­​ Le roman épistolaire : ​ par lettres, qui représente une grande production, avec Montesquieu, les  Lettres Persanes, La Nouvelle Héloïse de Rousseau, les Liaisons Dangereuses de Lalcos.     ­Le roman libertin : Laclos avec les Liaisons Dangereuses, Sade et son lot de jeunes filles  bafouées (Justine) Crébillon fils (Le Sopha

Lecture analytique n°1 : « Lettre 37 », Lettres persanes, Montesquieu Comment le genre de la lettre et celui devient une arme pour dénoncer le pouvoir ? Présentation du texte : récit anonyme contant es aventures de deux persans (Usbek et Rica) à travers leur correspondance qui compose le roman épistolaire des Lettres persanes. En publiant de façon anonyme, Montesquieu cherche à fuir la censure. La correspondance d’un étranger permet à l’auteur de mettre en scène un regard critique sur les mœurs de

publications[1]. Malgré la critique, les résultats de vantes montrent le succès évident du sentimental aussi bien que du roman épistolaire. Dès lors, pour réussir, un ou une auteur de l’époque devait suivre la recette du succès : prendre le langage des lettres qui s’épouse au sentiment, tout en y mêlant un brin d’exotisme, une cuillérée de critique sociale, politique et ecclésiastique et un soupçon de philosophie, à faire revenir dans l’Histoire et à servir tout chaud au public affamé… I.II. Au sein de

LA QUESTION DE L'HOMME DANS LES GENRES DE L'ARGUMENTATION L'AUTRE ET LE MÊME Texte 2: Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXX La lettre est adressée par Rica à Ibben. Le premier découvre Paris et les Parisiens, et fait part au second de son étonnement quant à la manière dont il est accueilli. Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du ciel: vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient

Pour le mercredi 7 juillet 2010 OBJET D’ETUDE : CONVAINCRE, PERSUADER, DELIBERER DOCUMENTS A – MONTESQUIEU, Les Lettres Persanes, Lettre XII, (1721) B – VOLTAIRE, Candide ou L’optimisme, (1759) I. Vous répondrez d’abord aux questions suivantes (4 points) :A quels procédés (énonciation, lexique, construction des phrases, registre(s), figures de style...) les écrivains des documents A et B ont-ils recours pour faire partager au lecteur leur vision d’une société utopique ? II