Lettres Persanes Lettres 38

certain émerveillement, et ressentir l’envie de poursuivre la lecture de son livre. Par cette stratégie, l’auteur parviendra à faire passer d’une façon plus aisée au cours de la lecture l’opinion qu’il prône. Parues lors du siècle des Lumières, Les lettres Persanes, sont l’objet d’une illustration du point de vue de Montesquieu, en racontant l’histoire fictive des Troglodytes, ce peuple barbare, s’apparentant plus à des bêtes qu’à des hommes, et vivant en totale anarchie finirent par s’entretuer à force

du combat : « combattirent », « armes », « cri de guerre ». Condorcet qualifie les philosophes de combattant car de par leur engagement contre les oppressions religieuses : Montesquieu critique les oppressions faites aux Protestants dans les Lettres persanes ou Voltaire prenant la défense des victimes de l’intolérance religieuse, affaire Calas ; morales : ainsi Voltaire donne au fanatisme religieux le nom de « l’infâme » ; et politiques dans De l’esprit des lois rédigé par Montesquieu les philosophes

supposer que le tout renvoie à toutes les libertés, tous les objectifs que se fixe la division des pouvoirs. Par cette distinction des trois pouvoirs que Montesquieu nous propose dans cet extrait, nous pouvons reconnaitre sa volonté, depuis les lettres persanes, d’établir une forme de régime mixte pour éviter le despotisme. Nous avons vu dans cette première partie l’impérative nécessité d’une distinction claire et rigoureuse des trois pouvoirs dans l’organisation de la vie politique de l’Etat libre

Les lettres persanes de Montesquieu La société est présentée dans les lettres persanes, sous la forme d’échanges de lettres entre plusieurs personnages perses (pour la plupart). Le récit épistolaire est complété par des dates ainsi que par des lieux très précis. Lorsque Usbek et Rita se trouvent en France, leur analyse de la société permet d’introduire des faits historiques. En effet, la référence aux réformes mises en place par Mazarin pour placer dans les mains du souverain, les pleins pouvoirs

auparavant, si une œuvre était en désaccord avec la société, elle n’était pas publiée et son message n’était donc pas diffusé. C’est le cas de Montesquieu qui critique plusieurs aspects de la société de son époque dans les Lettres Persanes à travers le regard d’Usbek et Rica, deux persans qui sont en France pour découvrir les secrets et l’art de vivre des européens. Voltaire aussi, dans son conte philosophique Candide ou l’Optimisme, à travers le protagoniste, Candide, critique plusieurs aspects du XVIIIe

Les Lettres persanes est un roman épistolaire de Montesquieu rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Leur séjour à l’étranger dure huit ans. Au xviiie siècle, l’Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n’avoua pas qu’il en était l’auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple

Lettres Persanes De Montesquieu Montesquieu (1689-1755) : Considéré comme le précurseur des lumières Il a beaucoup voyagé en Europe pour comparé les mœurs et pour découvrir différents systèmes politiques (il a été séduit par le modèle anglais avec la séparation des pouvoirs), investi dans la vie politique & étudiant en droit puis conseillé au parlement de Bordeaux comme La Boétie et La Fontaine Il est catholique & marié à une protestante ( très ouvert d’esprit. Un combat pour la liberté 

    Les Lettres persanes , œuvre épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra

Situation Le SVB est le 3ème volet d'un triptique écrit par Diderot en 1172 et publié en 1776; il fait suite à Ceci n'est pas un conte et Madame de la Carlière Dans le texte que nous nous proposons d'étudier deux hommes présentés sous les lettres A et B dialoguent au sujet d'un voyage fait par Bougainville entre 1766 et 1769; l'extrait porte plus particulièrement sur le sort réservé à Aotourou, Tahitien que Bougainville a ramené avec lui en France et pour le retour duquel il a dépensé beaucoup

secrétaire de l'Académie de Saturne. Il souligne la notion philosophique de relativité et contient une critique de la religion. Voltaire est le symbole du mouvement littéraire des Lumières, dont il fait parti avec cette œuvre, mais aussi avec Candide, Lettres philosophiques, sa Correspondance ... Nous pouvons nous demandez pourquoi Voltaire critique la guerre, l'anthropocentrisme, la religion et la justice dans cet ouvrage nommé « Micromégas ». Nous verrons dans un premier paragraphe, l'éloquence de