Lettres Persanes Roxane

pouvoir et les institutions sans s'exposer à des risques importants. La fiction permet de contourner plus facilement la censure, car au premier abord le texte paraît inoffensif, et ne devient subversif qu'après interprétation. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesquieu, l'écrivain peut parler librement des problèmes français liés à l'Edit de Nantes, en faisant allusion à des évènements qui ont eu lieu en Perse. Il évite ainsi la censure par la monarchie tout en exprimant son désaccord avec les

1716, à la mort de son oncle, Montesquieu devint président du parlement et de la baronnie des Montesquieu. C'est au cours des années qui suivirent qu'il commença à écrire (Dissertation sur la politique des Romains dans la religion, 1716 ; Lettres Persanes, 1721 ; Dialogue de Sylla et d’Eucrate, 1722.). Cependant, en 1726, Montesquieu dut vendre sa charge afin de payer ses dettes. Après avoir été élu à l'académie française (1728.), Montesquieu entreprit un long voyage, au cours duquel il visita

Voltaire dénonce ainsi les défauts de la société du XVIIIe siècle et propose des solutions puisque son Eldorado illustre finalement les grands principes des Lumières. Montesquieu fera la même chose en imaginant l’utopie des Troglodytes dans les Lettres Persanes.

Montesquieu s'intéresse au monde et aux plaisirs. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", qu'il publie anonymement en 1721 en Hollande, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Après son élection à l'Académie française (1727), Montesquieu réalise

voyages : l'arrivée du « grand mamamouchi » dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière (1670) est un signe annonciateur, puis on compte Bougainville qui conte ses multiples voyages, la traduction des Mille et une nuits par Antoine Galland (1704), les Lettres persanes de Montesquieu (1721). Voltaire et Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société par exemple dans Candide ou Supplément au voyage de Bougainville. Depuis, le phénomène s'est poursuivi dans les arts plastiques, la musique

son talent et de sa curiosité : Les causes de l'écho, Les glandes rénales et La cause de la pesanteur des corps. Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable

essor considérable et ses sujets se diversifient. Le roman épistolaire, le roman-mémoire, le roman libertin et le roman utopique rencontrent particulièrement le goût du temps. - Le roman épistolaire apparaît en France en 1721, avec les Lettres persanes de Montesquieu mais rencontrera surtout le succès à la fin du siècle, après ceux de Paméla ou la Vertu récompensée (1740) et de Clarisse Harlowe (1748) et de l’intérêt du public pour la lecture de correspondances réelles.Il explore surtout le

aride, il cherche une façon plus plaisante de transmettre son aversion envers les travers de la société. S’en suit, en 1721, la publication à Amsterdam des Lettres Persanes, roman épistolaire qui, malgré le fait qu’il soit publié anonymement, ne trompera personne quand à l’identité de son auteur. Le texte suivant est extrait de la lettre XCIX du roman. Il s’agit là d’un courrier envoyé par Rica à son ami Rhédi. Il y décrit avec humour les changements continuels de la mode et la superficialité

auparavant, si une œuvre était en désaccord avec la société, elle n’était pas publiée et son message n’était donc pas diffusé. C’est le cas de Montesquieu qui critique plusieurs aspects de la société de son époque dans les Lettres Persanes à travers le regard d’Usbek et Rica, deux persans qui sont en France pour découvrir les secrets et l’art de vivre des européens. Voltaire aussi, dans son conte philosophique Candide ou l’Optimisme, à travers le protagoniste, Candide, critique plusieurs aspects du XVIIIe

roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cache un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique. -La Bruyère avec les caractères -Fénelon avec les aventures de Télémaque -Montesquieu avec l’esprit des lois et lettres persanes -Voltaire avec le siècle de Louis XIV Montesquieu : L’esprit des lois dénonce la servitude des aristocrates qui par vanité ne cherche qu’à plaire au prince. Le prince profite des cette situation en offrant divers titres de pacotille. Il