Leyde

n’ait fait sur le jeunne enfant une impression ineffaçable. Quand il mourut, Luis avait neuf ans, l’ânge où l’on commence à comprendre. On a vu naguère, dans une exposition organisée par les Archives, l’admirable psautier prête par l’université de Leyde. Ce livre avait été rapporté d’Angleterre par le futur Luis VIII, lors de sa malheureuse expédition. Il était ouvert à une page qui portait cette touchante inscription: “Ce psautier fut à monsiegneur San Luis qui fut roi de France , auquel il apport

il se nomme Ambassades mémorables de la Compagnie des Indes orientales des Provinces Unies vers les empereurs du Japon. Ce professeur, missionnaire et auteur hollandais, né en 1625 à Amsterdam et mort en 1683 à Schoonhoven, a étudié la théologie à Leyde, a été ministre en 1653 à Schellingwoude puis en 1667 à Schoonhoven. Il a écrit de nombreux ouvrages, tel que Atlas Japannensis, Atlas chinensis, et le plus célèbre ; Le nouveau et inconnu monde. Pour écrire l’ouvrage dont est extrait le texte proposé

Thomas Mofolo, ou les oublis de la mémoire française » », Politique Africaine (Paris), 1984, n° 13, pp. 8-20. Consulté le9 juin 2009 archive * Carl F. Hallencreutz, « Tradition and Theology in Mofolo's Chaka », Journal of Religion in Africa (Leyde), 1989, 19, n° 1, pp. 71-86 * Jean Sévry, « Registres, niveaux de langue et manipulations idéologiques : à propos de traductions de Chaka, une épopée bantoue de Thomas Mofolo », inPaul Bensimon, Didier Coupaye (éd.), Centre de recherches en traduction

Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille TatiusCollection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille Tatius Michel Briand Citer ce document / Cite this document : Briand Michel. Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le

représentatif dans notre Philosophie médiévale juive, Que sais-je ? Paris, PUF, 1991. 2. C’est par exemple le cas d’un penseur judéo-arabe Abul-Barakat al-Baghdadi auquel s’était intéressé Shlomo Pinès, The collected works of Shlomo Pines, Jérusalem & Leyde, 1979. Voir plus récemment Ahmad Hasnawi, Boèce, Averroès et Abu al-Barakat alBagdadi, témoins des écrits de Thémistius sur les Topiques d’Aristote in Arabic Sciences and Philosophy, 17, 2007, p. 203-206. 3. On pense par exemple à Samawal al-Maghribi

Exposé Rembrandt, Betthsabée au bain tenant la lettre de David, 1654, Louvre. Introduction Rembrandt Harmenszoon van Rijn, habituellement désigné sous son seul prénom de Rembrandt est né le 15 juillet 1606 à Leyde et mort le 4 octobre 1669. Rembrandt est considéré comme l'un des plus grands peintres de l'histoire de l'art baroque européen, et l'un des plus importants peintres de l'École hollandaise du XVIIe siècle. Rembrandt a également réalisé des gravures et des dessins. Il a vécu pendant

roue, Comme si les cailloux eussent été doublés De soie et de velours, roulait muette et sourde À travers champs, toujours tout droit, et si peu lourde Qu’elle ne couchait pas les blés ! XXVIII Pour le présent, la scène est transportée à Leyde. Ce singe enjuponné, cette sorcière laide À faire à Belzébuth tourner les deux talons ; Jeune et belle à présent, vivante poésie, Trésor de grâces, fait sécher de jalousie Sous leurs vertugadins chamarrés de galons, Leurs bonnets à carcasse élevés

Ceci constitue son seul gain. En juin, il est soigné pour une blennorragie à l'hôpital municipal de La Haye où il reçoit la visite de son père et de Tersteeg. Malgré l'opposition de sa famille et de ses amis, il veut épouser Sien ; il la conduit à Leyde pour accoucher et chercher un nouveau logement pour la future famille. En été, il se préoccupe des problèmes de la couleur en vue de la peinture à l'huile pour laquelle Théo l'aide à acquérir le matériel nécessaire. Il peint surtout des paysages

213 (traduit 'Gottesanbeterin,' mais pense que le déterminatif de l’insecte pourrait être celui d’une abeille; de plus enregistre à part “by.t comme un oiseau, p. 10); W. Guglielmi, Die Göttin MR.T. Entstehung und Verehrung einer Personifikation (Leyde, 1991), 278 et n. 11; Gasse, Le Livre des Morts de Pacherientaihet, 104 (avec point d’interrogation); Fischer-Elfert, Die Vision von der Statue im Stein, 20 (considéré comme acquis) et cf. P; 88; O. Pfouma, Cahiers Caribéens d’égyptologie 5 (2003)

mauvais état. Pour réaliser ce Nouveau Testament grec Érasme disposait de manuscrits grecs au nombre de six. Il en fit une nouvelle traduction latine pour faire voir les différences avec la Vulgate. Par la suite les Elzevier, une famille d’imprimeurs de Leyde, utilisèrent le texte grec d’Érasme en écrivant au-dessous du titre Textus receptus. Cette publication rejoignait en grande partie les critiques sur lesquelles reposait la réforme de Luther : l’Église catholique l’accusa, lui et ses partisans, de connivence