Leyde

Angleterre dès le début du siècle (Anatomy of Melancholy, de Robert Burton, 1621) et en France à partir de 1643 – l'époque même de la préciosité – jusque vers 1715… Les découvertes anatomiques de Vesale, en 1543, sont encore d'actualité ; l'amphithéâtre de Leyde est fréquenté par Descartes, auteur d'un Traité des Passions… |[pic] |L'amphithéâtre anatomique de Leyden (gravure de | |

343. 9 J. SCHUMPETER, Histoire de l'analyse économique, Paris, Gallimard, 1983 [New York, 1954]. 10 O. LANGHOLM, Economics in the Medieval Schools. Wealth, Exchange, Value, Money and Usury according to the Paris Theological Tradition, 1200-1350, Leyde, Brill, 1992, p. 3 : « I must confess that I am not among those who totally reject the idea of history as anticipation. I think it makes sense to say that the scholastics discovered certain halshs-00524525, version 1 - 8 Oct 2010 5 halshs-00524525

Gilles Veinstein (dir.), Insularités ottomanes, Maisonneuve et Larose / Institut français d’études anatoliennes, 2004 Robert Mantran, Histoire d'Istanbul, éd. Fayard, 1996 Gilles Veinstein, Les Ottomans et la mort. Permanences & mutations, Brill, Leyde, 1996 XVe au XVIIIe siècle M. Berindei et Gilles Veinstein, L’Empire ottoman et les Pays roumains. 1544-1545, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales / Harvard Ukrainian Research Institute, Paris-Cambridge, 1987 Fernand Braudel

radicalisme biblique (appliquer à la règle la Bible), attachement à la foi seul, refus calendrier et clergé. Bible seule vérité, soif de justice sociale - «prophète de Zwickau» (allemand Sud) => soulèvement paysans - Anabaptistes : M. Hoffman, J. de Leyde (fin 1525) = «royaume de Münster» (fin 1531) Le nouvelle élan calviniste Appui sur le mouvement évangéliste, Jean Calvin (1509-1564) Doctrine en 5 points : - Bible seule norme et source de parole - Refus présence réelle du Christ, des

d’Esthétique, Paris, n°12, n.s., pp.9-16. 1988, A Textbook of Translation, New York, Prentice Hall. 1964, Towards a Science of Translating, with special reference to principles and procedures involved in Bible translating, Leyde, Brill. 1969, The Theory and Practice of Translation, Leyde, Brill (traduction française : La traduction, théorie et méthode, Londres, Alliance Biblique Universelle, 1971). 1978, Les fondements sociolinguistiques de la traduction, Thèse présentée devant l’Université de Rennes

Hackett Publishing Company, 2004. Kele Maansen Diabaté, Kala Jata, Bamako, 1970. Lansine Diabate, L'Épopée de Sunjara d'après Lansine Diabate de Kela (Mali), texte recueilli, traduit et annoté par Jan Jansen, Esger Duintjer et Boubacar Tamboura, Leyde, Research school CNWS, cop. 1995. (Édition bilingue.) (en) Gordon Innes, Sunjata: Three Madinka Versions, Londres, 1991 (versions relatées par Bamba Suse, Banna Kanute et Dembo Kanute). (en) R. E. Moser, Foregrounding in the Sunjata: the Mande epic

d'al-Basra ," BA.M .Tom XX, 2004, pp: 347-366. Brethes. J.D ,. Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques ,Casablanca, 1939. Dozy , Histoire des Musulmans d’Espagne jusqu’à la conquête de l’Andalousie par les Almohades , Leyde, 1861 Eustache, D. Corpus des dirhams idrissites et contemporains, Etude sur la numismatique et l'histoire monétaire du Maroc, Rabat, 1970-1971. Ettahiri .A.S, " L’esthétique marocaine sous les Mérinides. Remarques sur l’art décoratif des medersas

Archive, 1990 p. 159 [1] [archive] 11. ↑ Jack Lindsay, Les origines de l'alchimie dans l'Égypte gréco-romaine (1986) p. 202 12. ↑ Le livre de Cratès, traduction française d'Octave Houdas du manuscrit arabe 440 de la bibliothèque universitaire de Leyde in Marcellin Berthelot, Histoire des sciences. La chimie au Moyen Âge, t. III : L'alchimie arabe (1893) 13. ↑ H.E. Stapleton, 1933, Three Arabic Treatises on Alchemy by Muhammad bin Umail (10th Century A.D.). Memoirs of the Asiatic Society of Bengal

L'astronomie médiévale[modifier] Le savoir astronomique de l’Europe médiévale[modifier] Article détaillé : Éducation au Moyen Âge. Article détaillé : Science du Moyen Âge. Personnification de Céphée d'après le manuscrit des Phénomènes d'Aratos de Leyde (IXe siècle). Au Moyen Âge, le savoir astronomique de l’Antiquité restait vivace parmi les érudits hellénophones de l’Empire byzantin. Au contraire, jusqu'au XIIe siècle, l'Occident latin n'avait conservé que fort peu de textes scientifiques. S’il

dit aussi que la musique est un réconfort de l’âme. Les livres et instruments Ils témoignent de l’intérêt pour la méditation et la connaissance. Alain Tapié explique : « La qualité de la réflexion intellectuelle et spirituelle qui se développe à Leyde conduit naturellement les peintres à suggérer la vanité lorsqu’il s’agit d’en apprécier le rôle et l’influence sur l’existence humaine, la vie morale et quotidienne, les événements politiques. C’est le signe suprême de la sagesse que de mesurer