Leyde

connaissent une grande vitalité dans leurs production. Petit à petit, elles évoluent et on voit apparaitre des opinions, des commentaires avec des articles de réflexions sur la politique, ces commentaires sont plus nombreux après 1770 La gazette de Leyde est considérée comme la gazette la mieux informé d’Europe, elle se distingue des autres par de articles de réflexions et aussi des textes engagés face au grand mouvement politique de l’époque. B. Des journaux politiques Le terme journal commence

Assos) : sur la cosmologie, contre les Idées et les Nombres idéaux. H. D. Saffrey, Le 'Peri philosophias' d'Aristote et la théorie platonicienne des Idées Nombres, Philosophia Antiqua, vol. VII, Leyde, éd. E. J. Brill, 1955, XII, 74 p., deuxième édition revue et augmentée avec compte-rendu par H. Cherniss, Leyde, éd. Brill, 1971. Aristote, mûr, fait une critique de la théorie des Nombres idéaux. Parmi les écrits doxographiques, recueils de dogmes : Du Bien (posthume, 300 av. J.-C. selon H. J. Krämer) :

voici à Marseille au milieu des Pastèques Te voici à Coblence à l’hôtel du Géant Te voici à Rome assis sous un néflier du Japon Te voici à Amsterdam avec une jeune fille que tu trouves belle et qui est laide Elle doit se marier avec un étudiant de Leyde On y loue des chambres en latin Cubicula locanda Je m’en souviens j’y ai passé trois jours et autant à Gouda Tu es à Paris chez le juge d’instruction Comme un criminel on te met en état d’arrestation Tu as fait de douloureux et de joyeux voyages

Par chance, Dino Peri a reçu l'autorisation de vivre chez Galilée pour l'assister avec le père Ambrogetti qui prendra note de la sixième et dernière partie des Discours. Cette partie ne paraîtra qu'en 1718. L'ouvrage complet paraît en juillet 1638 à Leyde (Pays-Bas) et à Paris. Il est lu par les grands esprits de l'époque. Descartes par exemple enverra ses observations à Mersenne, l'éditeur parisien. Il restera à Arcetri jusqu'à sa mort, entouré de ses disciples (Viviani, Torricelli, Peri, etc.), travaillant

mouvement réformateur persécuté, l’anabaptisme * Des théologiens suisses : Ulrich Zwingli (Zurich), Melchior Hoffman et Martin Bucer(Strasbourg) * Thomas Munzer (silésie Bohème) à l’origine de la Guerre des paysans (1521-1525) * Jean de la Leyde et la théocratie de Munster (1534-1535) l’œuvre au noir de Mr Youcenar * La posterité du théologien Menno Simmons (Hollande Nord de L’Allemagne années 1530) Les anabaptistes sont très radicaux pour l’époque, ils ne veulent même pas de clergé

Congressu, 74-76. Voir aussi M. Alexandre, « La culture profane chez Philon », Philon d’Alexandrie : Actes du Colloque national de Lyon, Paris, éditions du CNRS, 1967, p. 105-130. 2 V. Nikiprowetzky, Le Commentaire de l’Écriture chez Philon d’Alexandrie, Leyde, E.J. Brill, 1977, p. 6. 1 Camenulae no7 – juin 2011 LA SÉPARATION BIBLIQUE DU SACRÉ ET DU PROFANE Pour comprendre ce que dit Philon du sacré et du profane, il faut d’abord s’interroger sur l’origine biblique de ces termes et tenter de comprendre

occidentale, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2000. BREMMER Jan N., The Early Greek Concept of the Soul, Princeton, Princeton University Press, 1983. CASWELL Caroline P., A Study of Thumos in Early Greek Epic, supplément à Mnemosyne, 114, Leyde, Brill, 1990. CHANTRAINE Pierre et al., Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, Klincksieck, 1968-1980. CHEYNS André, « Considérations sur les emplois de θυμός dans Homère, Iliade, VII, 67-128 », L’Antiquité classique, 50, 1981, p

Par chance, Dino Peri a reçu l'autorisation de vivre chez Galilée pour l'assister avec le père Ambrogetti qui prendra note de la sixième et dernière partie des Discours. Cette partie ne paraîtra qu'en 1718. L'ouvrage complet paraît en juillet 1638 à Leyde (Pays-Bas) et à Paris. Il est lu par les grands esprits de l'époque. Descartes par exemple enverra ses observations à Mersenne, l'éditeur parisien. Il restera à Arcetri jusqu'à sa mort, entouré de ses disciples (Viviani, Torricelli, Peri, etc.)

(Pierre-Louis Moreau de Maupertuis en Laponie de 1736-1737 pour vérifier les formes exactes de la Terre). Des physiciens inventèrent le thermomètre à mercure et ils étudièrent les phénomènes électriques; un Hollandais réalise sous le nom de « bouteille de Leyde » le premier condensateur. Louis XV se passionne pour cette découverte. L'américain Benjamin Franklin prouve l'identité de l'étincelle électrique et de la foudre; Louis XV lut avec un grand intérêt ses Expériences sur l'électricité traduites en 1756

10 octobre 1998 «Liste des termes, expressions et définitions du vocabulaire de l’informatique») page 13 FAITES-MOI SIGNES - support de cours techno com - B.T.S. CV1 2008 Marc VAYER David Bailly, Autoportrait avec symboles de vanité, 1651 Leyde, Stedelijk Museum De Lakenhal ICÔNE ACHEÏROPOÏETE (Non faite de main d’homme). Sainte Face du Christ Cette icône représente l’empreinte du visage du Christ sur le suaire, aussi est-elle supposée avoir Dieu comme auteur. Van Gogh Tournesols Collectif