L'habit ne fait pas le moine

passions que beaucoup d’autres hommes. « Veillent…. Bataillent » : énumération : les actions humaines paraissent stériles : la plupart des humains semblent courir après du vent, en négligeant ce qui est essentiel. Ce que Socrate est à l’intérieur fait de lui un être exceptionnel. 3 ème mouvement- L’auteur se sert des images /exemples précédents pour chercher à montrer que son ouvrage, au-delà de son aspect fantaisiste et de son style « familier », est bien plus riche et profond que les premières

immense, troué par un nuage blanc chargé de mystère. Nous sommes loin des scènes champêtres gaies et enlevées des premiers cartons de tapisserie, œuvres de commande (comme dans Le Parasol de 1776-78) et par le sujet choisi plus proche de la réalité du fait divers (3) ou de la fiction du roman picaresque. A l'arrière plan, le carrosse public vert, à liséré d'or, à trois chevaux est immobilisé, bouchant le chemin ... et la perspective. Juché à la place du cocher (ce que confirme un "autre tableau de

qu’offre la haute société contribue au caractère corrompue de la société parisienne contemporaine à l’époque de Balzac. D’une part, les personnes de classe sociale inférieure veulent gravir les échelons de la pyramide bourgeoise. La comparaison que fait Vautrin, un pensionnaire de la maison Vauquer, à propos d’Eugène de Rastignac à un lion lors de l’explication de son plan machiavélique, soutient le désir ardent de ce dernier d’assouvir sa faim et son désir d’ascension sociale. Rastignac met aussi

parcours professionnel et personnel : Quelle est votre formation, que vous a t-elle apporté? ( confiance en soi, maturité, ou autre...)        La présentation: Je parle de tout ce qui est habillement, coiffure... On a beau dire:" l'habit ne fait pas le moine", dans le monde du travail, la première impression compte, et être bien habillé est primordial. J'ai lu sur un forum cette phrase qui m'a marquée: " Un entretien, c'est comme un premier rendez vous amoureux!" Alors, ce qu'il faut savoir

saine. 2. L’opulence du magasin En totale opposition à ce dénuement des personnages ; un magasin très riche : "dorures", "soie", "soie bleue", "velours" : ce sont d’abord les tissus qui marquent l’appartenance sociale (on est en ville : l’habit fait le moine !). un magasin "énorme" : autant que la richesse des marchandises étalées, c’est aussi l’impression d’énormité qui domine : comparaison avec la ruche : le magasin semble avaler son personnel. Il semble également avaler le quartier tout

Bénédictin) mais certains ce sont éloignés de cette règle. Au cours du XI, une règle plus rigoureuse se met en place à partir de l'abbaye Citeaux, elle donne naissance au mvt Cistercien. Créé par Bernard de Clairvaux de l'abbaye de Fontenay. La journée d'un moine cistercien est de prier et travailler, ce qui ne leur laissent pas le temps de pécher (leur but). La société est très hiérarchisé. => La ''moralisation'' de la société. Entre XI et le XII, l'Église cherche à imposer sa morale en luttant contre

d'Alcibiade, ( un jeune peu sage, ignorant, mais sachant distinguer le juste de l'injuste. Nous avons affaire à des arguments présentés avec logique et humour. L.4-8 : ne pas être trop hâtif pour juger les choses de par leur titre. L.10, "L'habit ne fait pas le moine" il prolonge cet écart intérieur-extérieur avec la cape espagnole. Il faut se méfier des apparences. L.15 : la boîte, autre exemple d'intérieur-extérieur. Il faut se méfier des à-prioris sur le ridicule ( voir p.47 l'exemple de Socrate

d'impertinent devant toute la cour car il a voulu baiser la main de sa fille. Dans cet extrait, le Prince reproche violemment à son aide de camp de ne pas avoir réagi et exige qu'il lui rende son habit. Comment l'auteur fait-il rire au dépens du Prince ? Nous étudierons la manière dont l'auteur fait ressortir les défauts du Prince et les qualités de son aide camp, avant d'évoquer les différentes formes de comique à l’œuvre dans cette scène. La première réplique du Prince est une insulte : "Tu n'es qu'un

| | |Deux têtes valent mieux qu’une | | |L’union fait la force | | |Changer d’avis comme de chemise |

de la même façon. Dans L’Avare, Harpagon porte une fraise, ce qui est signe de richesse. On remarque aussi que les costumes usés de Vladimir et d’Estragon dans la pièce de Beckett fait des ces personnages des bourgeois déchus. Ils nous informent également du caractère du personnage, notamment par la couleur de l’habit. Dans la représentation théâtrale de Phèdre, l’héroïne est dotée d’une vieille robe sombre, on comprend donc qu’elle est triste et en colère. On peut encore voir que l’avarice d’Harpagon