L'habit ne fait pas le moine

extérieure (c’est le titre) est sans chercher plus loin, habituellement reçue comme moquerie et plaisanterie. Mais il ne faut pas considérer si légèrement les œuvres des hommes. Car vous-mêmes vous dites que l’habit ne fait pas le moine, et tel est vêtu d’un froc qui au-dedans n’est rien moins que moine, et tel est vêtu d’une cape espagnole qui, dans son courage, n’a rien à voir avec l’Espagne. C’est pourquoi il faut ouvrir le livre et soigneusement peser ce qui y est traité. Alors vous reconnaitrez que

extérieure (c’est le titre) est sans chercher plus loin, habituellement reçue comme moquerie et plaisanterie. Mais il ne faut pas considérer si légèrement les œuvres des hommes. Car vous-mêmes vous dites que l’habit ne fait pas le moine, et tel est vêtu d’un froc qui au-dedans n’est rien moins que moine, et tel est vêtu d’une cape espagnole qui, dans son courage, n’a rien à voir avec l’Espagne. C’est pourquoi il faut ouvrir le livre et soigneusement peser ce qui y est traité. Alors vous reconnaitrez que

« LETTRE DE GARGANTUA A SON FILS PANTAGRUEL » Introduction biographique : Rabelais est né près de Chinon dans une famille bourgeoise. Il devient moine franciscain pour pouvoir parfaire ses études humanistes (droit, grec) et bien vite ses traductions du grec inquiètent la Sorbonne, peu encline à laisser penser librement les intellectuels. Il quitte ensuite l’habit monastique et poursuit des études en médecine. Il écrit en 1532 Pantagruel en adoptant le pseudonyme d’Alcofribas Nasier, anagramme de François

toile) en or (éclatante étoile). Ouverture: Dans son poème “Soleil” du recueil Les Fleurs du Mal Baudelaire fait lui aussi du soleil un alchimiste. Objet d'étude: La poésie du 19eme et 21eme siecle Séquence 1: ‘‘ Les Fleurs

de 1765 dans laquelle l’auteur, philosophe des Lumières, reprend ses attaques contre ses cibles de prédilection, les ecclésiastiques, à la manière dont il le fait dans d’autres de ses œuvres, tels Candide ou L’Ingénu pour ne citer que ses contes. L’article « Abbé » est une parfaite illustration de la conception que Voltaire se fait d’un dictionnaire « philosophique » susceptible d’éclairer ses contemporains sur les travers de l’Eglise ou du pouvoir. Si Voltaire semble d’abord se montrer

commence à écrire les Cent vingt journées de Sodome (1785) puis deux ans plus tard Les infortunes de la vertu et Aline et Valcour. En juillet 1789, dix jours avant la prise de la Bastille, Sade est transféré à Charenton dans un asile et abandonne de ce fait sa bibliothèque de six cents volumes ainsi que ses manuscrits. Il écrira plus tard qu’il versa des « larmes de sang » sur la perte de ses manuscrits. Il est judicieux de passer maintenant à un résumé de cet ouvrage pour en dévoiler l’articulation.

réception est le lieu le plus fréquenté. C’est le cœur de l’établissement. Il se trouve généralement à l’entrée et offre une position centrale dans l’hôtel. Tout le monde y passe, les employés, les dirigeants, les clients, les fournisseurs, etc. Vous faites partie du service le plus exposé, chacun peut vous voir et c’est à vous qu’ils demanderont n’importe quel renseignement, qu’ils chercheront à obtenir la solution à leurs problèmes. Outre un lieu de passage, la réception peut être considérée comme

charrette s'arrête " devant une chaumière", Jacques en descend, attire l'attention d'une femme qui était à sa porte et qui lui offre un verre de vin pour le réconforter, il refuse de remonter sur la charrette tant les cahots du chemin le font souffrir, fait un malaise, il est recueilli par cette femme. Ensuite il sera hébergé par un chirurgien, enfin par Desglands, là il rencontrera Denise. Enfin guéri, il sera valet au service de quelques huit maître avant d'être à celui de son maître actuel. Voilà résumé

les conflits sont présents. Que l’on se rende dans une mosquée ou dans une église, encore une fois, nous sommes tous des êtres humains. Vous souvenez-vous, il y a d’ici quelques décennies, de l’extermination des juifs ? Cette opposition religieuse a fait un nombre incroyable de victimes. Nous sommes en 2008, ne faut-il pas réagir ? Même si ces conflits dus aux différences de croyances ne se déroulent pas en Belgique, nous en voyons des images tous les jours dans les médias. Cela devrait finir, chaque

(par paresse intellectuelle, conformisme social, esprit routinier ou rigidité mentale). C’est l’exemple du racisme lorsqu’on pense que les juifs aiment l’argent ou encore l’exemple de l’apparence physique contre les rouquins quand on dit que l’habit fait le moine. 1.2 D’après les explications données : • Les stéréotypes sont des croyances partagées concernant les caractéristiques personnelles, généralement des traits de personnalité, mais souvent aussi des comportements, d’un groupe de personnes