Lhumanité Peut Elle Se Passer De Lart

(Nietzsche) Loriginalit de lhomme au sein de la nature est plus prcisment loriginalit de lhumanit lhomme ne nat pas dans cette place particulire, il doit y parvenir avec laide de ses congnres, il doit russir runir en lui tous les lments qui en feront un vritable membre de lhumanit. Contrairement aux animaux qui naissent dj forms et caractristiques de leur espce, lhomme doit lentement mrir. Un enfant est un candidat lhumanit, mais il nest quun candidat. crit Henri Piron. Mais si lhomme a peu prs totalement

1re approche 1) La culture peut sentendre en plusieurs sens - cest, dans le sens courant, les connaissances, notamment littraires et artistiques, dun individu - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles dune civilisation qui lui donnent sa marque particulire. - Mais la culture, en tant que ce qui procde de lhomme, dsigne tout ce qui est acquis et produit par lhomme (techniques, art, institutions, coutumes) cest ce qui soppose la nature, qui existe thoriquement avant

Tout dabord, parce quelle sappuie sur la diversit des tres humains. Cette diversit, chacun peut en faire lexprience comment penser que cest le mme tre qui est noir en Afrique, blanc en Europe, jaune en Asie et rouge en Amrique Ensuite, parce que Gobineau entend donner les consquences dune telle diversit premirement, lhumanit, au sens de lespce humaine biologique, nexiste tout simplement pas. Deuximement, lhumanit, au sens dun idal moral que tout homme tcherait de rejoindre, ne constitue quune chimre

en Russie et en Hollande. 1784 Diderot meurt Paris le 30 juillet. Ses ides philosophiques - Esprit universel, Diderot croit en la Science de toutes les sciences , la philosophie, qui, en rassemblant toutes les connaissances, peut mener au progrs de lhumanit. - Il poursuit des tudes scientifiques, sintresse aux travaux des savants et surtout la mthode exprimentale. - Avec lentreprise encyclopdique, il a la double ambition douvrir le savoir au plus grand nombre et de combattre

contexte historique. Si on ne fait pas attention a lvolution des diffrents concept du mme vocabulaire, si on historise pas on ne comprend pas la singularit de chaque socit. Comprendre en quoi les ides sont le produit de lhistoire mais aussi de rflchir peut etre a la proposition inverse, dans quelle mesure lhistoire nest elle pas le produit des ides. Grave controverse. Matrialiste les ides ne peuvent etre la cause de lhistoire, de lvolution de nos socit,que des produits, des effets, cause de rien. Dautre

lesprit de linterlocuteur. 1/ Dans la description des hommes elle voque un menton couvert dun vilain poil rude, quil faut tondre de fort prs elle focalise sur un dtail physique, quelle caricature (voir les deux adjectifs ngatifs vilain et rude). Elle a lart de croquer les gens. 2/ Dans la description de la princesse allemande la multiplication des verbes dactions et lemploi des pluriels laisse imaginer un mouvement incessant, une activit fbrile. Elle insre dans ses arguments des conversations imaginaires

________________________ Dolorida (1823) Pome __________________________________________________________________________________ loa ou la soeur des anges (1824) pope en trois chants Commentaire Le pote nenvisage quune seule solution pour sauver lhumanit la piti et lamour. Lpope connut un grand succs. __________________________________________________________________________________ En 1824, Vigny quitta larme et ses rves de gloire, pousa Lydia Bunbury, fille dun mutimillionnaire anglais fort avare

droit pnal gnral. Il y a une place modeste jusqualors du DSP dans le DPG. Cette position traditionnelle nest plus satisfaisante pour deux raisons Dveloppement dun vritable DSP. Il ne se limite plus lnumration des diffrentes peines applicables que lon peut toujours retrouver dans les manuel de DPG. La sanction pnale est aujourdhui encadre par des principes fondamentales sous une double influence( CEDH, conseil constitutionnel) Lexcution des peines est aujourdhui entre pleinement dans la sphre du droit

pousse rflchir sur la fonction des noirs, des blancs. 3) Intentions du photographe faire ragir en mettant chacun devant ses propres ractions. Chercher un sens entre image/slogan. Thse il y a peut-etre un fond de racisme en chacun dentre nous Rle rvlateur de limage, dclencheur dun questionnement. Chacun peut prendre conscience de ce quil est, de ce quil pense. - les lves doivent dresser un tableau comparatif entre cette image et la nouvelle le reflet La photographieLa nouvelleCherche choquer Image

Introduction un mdecin dans la cour des philosophes A priori, il peut sembler trange dtudier Freud dans un cours de philosophie. Sigmund Freud (1856-1939) est un mdecin, dont loeuvre part dune analyse de lhystrie et de la nvrose, cd de ces maladies psychosomatiques, o lon peut observer des symptmes physiques, mais o il est impossible de trouver des lsions organiques responsables de ces symptmes. Son but est dexpliquer, de comprendre et de soigner des maladies qui rsistent aux thrapies traditionnelles