Libation

donnait souvent lieu à des sacrifices importants comme les hécatombes (sacrifices de 100 bêtes). Ces fêtes coûtaient cher c'est pourquoi les cités obligeaient les habitants les plus riches à les payer. On s'adressait aux dieux après avoir fait des libations, des offrandes. Les offrandes (aliments, animaux sacrifiés) étaient brûlées sur un autel. La religion unit les Grecs: chaque cité interprétait la religion à sa manière; la liste des 12 dieux olympiens n'est pas toujours la même d'une cité à

canéphores), de phiales (coupes pour les libations), de brûle-parfums, d'oenochoés (vases pour verser le vin)... de tout ce qui servira pour le sacrifice. Les métèques (étrangers à Athènes, donc non-citoyens) sont admis au défilé, les hommes portent des bassins pleins d'objets de sacrifices, les femmes portent des ombrelles, d'autres (les diphrophores) portent des sièges, sans doute pour les dieux. Ici, jeunes gens portant des hydries contenant le vin pour les libations, le dernier se baisse pour hisser

Nausicaa laisse d'abord Ulysse se laver et se vêtir, avant de lui offrir à manger. De plus, le repas lui-même est souvent suivi d'une offrande à Zeus : VII, V.179 à 185 "Quand la libation faite, ils eurent bu tout leur content... " ou à Hermès (VII, v. 136-137) : "il y trouva les conseillers phéaciens offrant la libation au messager éblouissant. " L'hôte est honoré aussi par un festin, précédé d'un sacrifice : "nous fêterons notre hôte et offrirons de beaux sacrifices aux dieux" ; Alcinoos veut

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS, Vénérable Maître, et vous TOUS mes Frères en vos Grades et Qualités. Lors de mon initiation, j’ai prêté serment à plusieurs reprises. Une première fois sur la coupe des libations. Les deux autres fois, avec ou sans bandeau, sur la Bible, l’Equerre et le Compas. Le premier Serment, je l’ai effectué à genoux devant l’autel des serments. Après avoir entendu du Vénérable Maître les devoirs du Maçon :   *       Garder le silence absolu

dieux protecteurs de la maison. Aux principaux jours de fête, on offre aux Lares des sacrifices, on les orne de fraîches guirlandes, de fleurs auxquelles il était d'usage d'ajouter l'encens, au moins une fois par mois, et aussi des fruits des libations de vin, des grappes de raisins, des couronnes d'épis, des rayons de miel, des gâteaux de froment. Par exception seulement on immolait aux Lares domestiques des animaux, des truies ou des agneaux. Et par-dessus tout, on leur destinait par la pensée

et la fumée nourrit les dieux Avec le sacrifice à lieu la libation, c’est-à-dire un rituel qui doit s’accomplir dans un ordre précis avec des ingrédients précis selon les dieux auxquels elles sont destinées. Exemple chants XI : lait miellé vin doux eau farine blanche Dans le premier cas (chant VII), les phéaciens procèdent à cette libation de façon quotidienne. Dans le second cas (chant XI), c’est une situation particulière : la libation s’accompagne d’une promesse de sacrifice. Les sacrifices

Cette fête est précisément dominante à Ihite Uboma dans l’état d’Imo. Selon la tradition, les femmes mariées doivent débroussailler et nettoyer les environs du village et surtout la place du marché. Les ainés coupent les noix de kola, certaines libations sont faites et les femmes préparent normalement la nourriture particulièrement le “foo-foo” qui est servi avec la soupe d’achara aux visiteurs. f) La fête d’Anara : C’est une fête annuelle qui est célébré par Isiala Mbano. Cette fête donne la possibilité

d’Agamemnon. Les captives évoquent ensuite le songe de leur maîtresse, Clytemnestre. Celleci est hantée par l’esprit du mort qui n’a pas reçu les libations et donc, ne peut être apaisé. Il a peut-être aussi entendu le désir de vengeance de son fils. La reine espère y remédier en envoyant ses captives, sa fille comprise, pour aller verser les libations sur la tombe d’Agamemnon. En fait, en faisant cela, elle provoque sa propre perte car c’est à ce moment qu’Electre va retrouver Oreste et qu’ils

et se demande à quel malheur nouveau il doit s’attendre à moins qu’elles n’apportent des libations à son père. Il reconnaît sa sœur Electre et implore le soutien de Zeus. « Retirons-nous Pylade. Je veux apprendre clairement ce que veut dire cette troupe de suppliantes ». Ils sortent. Parodos Entrée d’Electre et du chœur. Strophe 1 : Le chœur des captives est envoyé du palais et escorte les libations des scarifications que leurs ongles imposent à leurs joues (10), des larmes et des déchirures

com/index.php?view=article&catid=128:orestie... Argos. II - LES CHOEPHORES Les Choéphores ou les porteuses de libations Le retour d’Oreste. Quelques années plus tard, Oreste, fils d’Agamemnon, revient d’exil pour venger son père. Il prie sur sa tombe lorsqu’il aperçoit sa soeur Electre, accompagnée d’esclaves troyennes faisant office de choéphores (porteuses de libations). Il se dissimule pour les écouter. Clytemnestre, à la suite d’un rêve de mauvais augure, a envoyé sa fille apaiser l’esprit