Liberalisme Traditionalisme Socialisme

sont concernées que les LP au sens premier du terme. 2e exclusion concerne la liberté politique. Curieusement, la liberté politique a été historiquement dissociée des LP. S’explique par l’histoire, parce qu’à l’origine, pas CV entre les LP, le libéralisme intellectuel, philosophique et la démocratie politique, la liberté politique. La plupart des philo du 19e n’étaient pas démocrates – sauf Rousseau, qui affirmait l’égalité entre les hommes libres, il insistait sur la démocratie, le souverain, fruit

Le droit à la santé suppose une intervention de l’Etat. 2 Une exclusion discutable de la liberté politique Il y a une dissociation entre liberté et démocratie opérée par Montesquieu et Constant. Certains Etats d’Asie sont sous un régime de libéralisme économique, mais pas de liberté politique. La liberté politique peut ne pas être totale, le droit de vote des femmes a été admis en 1944 en France. Des régimes démocratiques reposant sur le suffrage universel ont pu ne pas être des régimes libéraux

politiques qui vont être la base des partis politiques modernes.   Section 3: La genèse de la culture politique   3 grandes cultures politiques sont nait   Le traditionalisme: partisans de la tradition. Ils s'opposent à tout ce qui est issu de la révolution et sont convaincus que la souveraineté doit émaner du droit divin. Le libéralisme: Ils se réclament des principes de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, mais jugent que ces principes ne peuvent pas être appliqués tout de suite

affirment les libertés Libertés de réunion, presse, expression – associations professionnelles 3. Des assises sociales solides mais incomplètes. B – Un modèle social ? 1. L’école ou l’apprentissage de la citoyenneté. Tarifs Méline de 1892 – Socialisme – Parti Ouvrier Français - SFIO Analyser une allocution d’un homme politique (Gambetta) Acculturation – laïque – sécularisation – congrégations – Jésuites – alphabétisation – promotion sociale – instruction morale et civique Analyser un

consiste en un idéal politique qui, en accordant le maximum d'importance à l'individu, à l'initiative privée et aussi à la réduction du rôle de l'État s’apparente fréquemment au   « libéralisme ».‹N°›TLF. Dictionnaire Trésor de la Langue Française27De l’individualisme à l’individualisme méthodologiqueLe terme de « socialisme », en mettant l’accent sur le social et le collectif (collectivisme) est précisément un antonyme de l’individualisme qui s’oppose idéologiquement (ou prend ses distances face) à

importance numérique, leur position stratégique au centre de la société les mettent en situation de diffuser leur mode de consommer et de se comporter et donc d’étendre à l’ensemble des rapports sociaux l’individualisme et l’esprit de compétition du libéralisme économique imposés par la mondialisation. Il en résulte une dissolution des solidarités anciennes, un affaiblissement des valeurs traditionnelles de respect des anciens et des hiérarchies, un durcissement général des rapports sociaux et la multiplication

sont répartis entre le Roi et deux parlements. Constitués en majorité d'intellectuels, de professeurs (principaux représentants Victor cou(i)sin, François Guizot). Les libéraux : Rôle important sous la révolution et l'Empire. Philosophie du libéralisme → Consiste à placer la liberté individuelle au coeur de toute la construction sociale et politique. Ce sont des gens qui croient à l'initiative politique. Ils sont farouchement opposés à la restauration (retour en arrière). Très attachés au rationalisme

nationalité. Tout d'abord le romantisme qui est une forme de nationalisme culturel ("nationalisme romantique") car les écrivains romantiques ont recours au passé spécifique (souvent religieux). Le libéralisme est également lié à nationalité. La nationalité veut exister dans des frontières politiques. Le libéralisme est un mouvement émancipateur progressiste et les libéralistes prônent une démocratisation de la vie politique et sont partisans d'une constitution qu'ils veulent faire accepter à leur souverain

et les ruptures majeures sur près d’un siècle et non d’examiner le détail de la conjoncture. En privilégiant le cas français, on étudie les courants qui tentent d’analyser la société industrielle pour l’organiser ou lui résister (libéralisme, socialisme, traditionalisme, syndicalisme). On présente les modifications des pratiques religieuses et culturelles et les principaux mouvements artistiques et littéraires de la période, en Europe et Amérique du Nord. On s’interroge sur les causes de l’expansion

groupes sociaux engagée dès avant la Révolution se poursuit et impose la conservation sinon totale au moins partielle des acquis de 1789. Mais, pour être durable, quelle forme doit prendre le compromis entre « les deux France » ? Quel degré de libéralisme et quels acquis de la Révolution la monarchie nouvelle est-elle prête à retenir ? Une fois adopté, le compromis constitutionnel, la Charte, il s'agit de savoir s'il est accepté par toutes les forces politiques et quelle interprétation il convient