Liberalisme Traditionalisme Socialisme

qui influence l’Europe avec le printemps des peuples. A ce titre, Maurice Agulhon montre que la génération des 48ards est particulière en ce qu’elle est baignée d’idéaux révolutionnaires et romantiques. L’esprit 48ards est emprunt de libéralisme, de socialisme et de religiosité aussi, ms surtout contre la monarchie. Une révolution dépréciée : Quelques mois de bouleversements, une année de révolution. 1848 nous parait être une révolution oubliée ou dépréciée par rapport à 1789, 1871 ou encore

parmi eux un psychologue qui serait en train de les examiner, de les éliminer... Thèmes principaux abordées dans le film La situation économique mondiale: Sans jamais le dénoncer ouvertement, le réalisateur fait ici une critique grinçante du libéralisme et du capitalisme. Les acteurs servent de contrepoint aux manifestations qui se déroulent à l'extérieur , contre cette société capitaliste, contre le FMI et la Banque mondiale. Le monde du travail et les méthodes de recrutement: Les procédés

l’aisance dans le mobilier, les tenues des personnages féminins représentés dans la caricature. Ce dessin vise à dénoncer les mécanismes d’exploitation qui confèrent à la bourgeoisie son aisance morale, le commentaire renvoie à son attachement au libéralisme économique. F. Bénézech Lycée Rouvière 1e SC Histoire Géographie 13 3. La définition du bourgeois par Marc Bloch - Quelle définition l’historien Marc Bloch donne-t-il ? Marc Bloch propose une liste de critères qui permettent de définir

gigantesque. C’est la cinquième à Paris. Pour l’occasion on construisit : la gare d’Orsay et l’hôtel du même nom, le Petit et le Grand Palais, le pont Alexandre III et le métro, avec une ligne. Ca dura du printemps à l’automne. En France règne le libéralisme économique, donc la non-intervention dans l’économie et le social. Un capitalisme apparaît également. Divisé entre les anciennes petites entreprises, et la révolution industrielle. Ca marque la fin de la dépression économique entre 1873 et 1896

les libertés individuelles et le libéralisme. « Le fait est que le xixe siècle était le siècle du socialisme, du libéralisme, de la démocratie, ceci ne signifie pas que lexxe siècle doit aussi être le siècle du socialisme, du libéralisme, de la démocratie. Les doctrines politiques passent ; les nations restent. Nous sommes libres de croire que ceci est le siècle de l'autorité, un siècle tendant vers la « droite », un siècle fasciste. Si le xixe siècle était le siècle de l'individualisme (le libéralisme implique l'individualisme)

sociales. La pluralité des courants qui analysent le capitalisme et la société pour les théoriser, les adapter ou les combattre est un autre trait de cette complexité. Le libéralisme est le courant triomphant de l'âge industriel. Il est contesté à la fois par le socialisme, l'action et la réflexion syndicales et le traditionalisme (qui condamne le salariat industriel de masse et la pauvreté des catégories défavorisées, en même temps qu'il exprime sa nostalgie d'un monde rural - trait durable de la

des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie :

d’autocritique culturelle de la modernité. Cela peut paraître un peut paradoxale d’employer l’adjectif politique pour qualifier une école esthétique. Mais à vrai dire, l’étiquette romantique a été utilisée de façon oscillante pour former le traditionalisme romantique, le humanitarisme romantique, le nationalisme romantique. On pourrait se demander alors comment la nature duale du romantisme a pu inspirer sur le plan politique une telle diversité de mouvements, des initiatives paneuropéennes

gréco-romaine construite par les capétiens. Nationalisme de repli qui veut défendre la spécificité du peuple français contre les idées cosmopolites ou les apports migratoires : Xénophobie, antisémitisme → préserver le pays de toute influence étrangère. *traditionalisme : Revendique tout l'héritage de la pensée contre-révolutionnaire du XIXème siècle. S'efforce de montrer la compatibilité entre le nationalisme et ses idées régionaliste, anti-individualiste. *positivisme : Disciple de Comte. Se veut « scientifique »

chronologiquement) : le libéralisme (juif rebelle aux Lumières) le traditionalisme (le juif rebelle à l’Occident chrétien, le peuple déicide) : le vieil antijudaïsme catholique le « socialisme » (le juif incarnation du capitalisme, puisqu’ils étaient obligés de pratiquer les métiers de la banque) le racisme (la race inférieure, ennemie ou corruptrice) le nationalisme (le sans-patrie, le cosmopolite, peuple monde dont les intérêts passent avant la cause nationale) 4 (pas le libéralisme) sont fortement