Liberté d'enseignement

Professeur au lycée Langevin-Wallon de Champigny sur Marne IA-IPR, académie de Rennes Coordination : Henri CAZABAN, chargé d’études, bureau des programmes d’enseignement, direction générale de l’enseignement scolaire Ministère de l'Éducation nationale Direction générale de l’enseignement scolaire Bureau des programmes d’enseignements – Page 1 Sommaire Sommaire ..............................................................................................................................

répond par la négative. L’application du principe d’égalité et de laïcité est subordonnée à la gestion d’un service public (I), et puisque ce n’est pas un service public, en conséquence, il est interdit pour une entreprise privée de restreindre la liberté de conscience dans son règlement (II). I. L’application du principe d’égalité et de laïcité subordonnée à la gestion d’un service public. Dans son premier attendu la Cour rappelle que « le principe de laïcité instauré par l’article 1er

formation du citoyen - enseignement orientée sur la France : Histoire, Géographie, Littérature - éducation militaire laïcité - plus d’enseignement religieux à l’école - liberté de conscience reconnue - personnel laïc - renforcée par la séparation des Eglises et de l’Etat en 1905 (évoquer les tensions engendrées par la loi : les inventaires)

conditions sont nécessaires : - un sujet motivant : intéresser l’élève et essayer de le motiver mais aussi développer une rigueur, un raisonnement pour qu’il s’implique dans un travail individuel ou un travail d’équipe. - une technique d’enseignement efficace : développement du sujet, présentation orale, présentation au tableau, utilisation de supports variés, participation active des élèves,… - une adaptation aux étudiants devant lui L’enseignant fait passer un message. Il doit

de quitter totalement le giron de l’Islam et de la charia et de se placer sur le seul terrain de la modernité et des droits modernes. Pour ceux-là, l’Islam n’est pas réformable, structurellement parlant(5). Il est par nature totalisant, refuse la liberté individuelle, prône la violence. Je n’entrerai pas dans une discussion de fond avec cette tendance d’inspiration «renanienne»(6). Pour l’instant, je me contenterais de dire à tous ses adversaires que tant que la vie ou la tranquillité de ces penseurs

Finkielkraut, l’école est le seul endroit restant où il est possible de forger librement l’esprit, où l’on a la liberté de réfléchir, de se poser des questions sur le monde en l’observant, mais aussi d’en faire la critique. C’est l’univers de la réflexion. Un endroit dans lequel, on écoute et on se fait écouter. Ces interactions aident à modeler notre personnalité et on construit, peu à peu, sa propre liberté. L’école est un lieu fort et positif. Alors que l’univers de consommation est un monde superficiel où

socioculturelles : la sécularisation et l'individualisation de la société ont en effet pour conséquences l'affaiblissement des systèmes de normes collectives et la crise générale des sources morales et politiques de l'autorité. Pour exercer cette liberté nouvellement conquise il est alors besoin, selon Hannah Arendt, d'opérer une nette distinction entre le but, la finalité d'une action, son utilité, et son sens, sa signification ultime, sa valeur : « Comme si le menuisier, écrit-elle, oubliait que

de l’autre, quel qu’il soit, d’où il vienne, quelque soit dont il est venu. Une éducation où le dialogue n’est pas seulement une stratégie d’enseignement ou une méthode didactique mais le fondement et la raison d’être du propre travail d’enseigner et d’apprendre. Il voulait instaurer un dialogue de construction d’un monde de justice, d’égalité et de liberté. Le dialogue est un des thèmes forts des écrits de Paulo Freire. Paulo Freire (1921 – 1997) est un pédagogue brésilien. Dès 1947, il commence

impression de liberté qui plane sur les français et qui en fait rêver plus d’un. Par ailleurs pour les pays de l’Est, comme la Roumanie, la Russie, la Pologne etc… c’est l’idée de démocratie qui fait aussi envie. Aux yeux du monde la France est le pays de la liberté et le français est la langue de l’amour, de la littérature et des enseignements. En effet dans beaucoup de pays le français, suite à des relations postcoloniales ou des relations étroites entre pays, reste la langue d’enseignement de

le caractère inaliénable de leurs droits sont le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde; ayant à l'esprit le fait que les peuples des Nations Unies ont, dans la Charte, proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme et dans la dignité et la valeur de la personne humaine, et qu'ils ont résolu de favoriser le progrès social et d'instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande; reconnaissant que les Nations Unies, dans la Déclaration