Liberté d'opinion

l’instrument d’une forme plus inaperçue mais non moins assurée de tyrannie : c’est par sa fonction de garant de l’égalité des hommes que l’Etat moderne a développé ce despotisme doux dont parlait Tocqueville, surveillant et dirigeant dans le detail nos libertés aux fins de protéger nos vies dans toutes leurs dimensions (santé, éducation, hygiène, sécurité etc.). Force est de constater, d’autre part, que le retrait du tyran politique identifié dans la personne du roi a pu laisser place à une tyrannie plus

internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme. Section 1 : la liberté La liberté est l'état d'une personne ou d'un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. C'est aussi l'état d'une personne qui n'est ni prisonnière ni sous la dépendance de quelqu'un. Selon Hobbes la liberté n'est qu’autre chose que l'absence de tous les empêchements qui s'opposent à quelque

l’esprit sélectif de l’individu que les grandes lignes d’un sujet, l’approfondissement de celui-ci étant réservé aux spécialistes. Paradoxe apparemment inconcevable mais paradoxe réel : ni l’essor des supports de communication, ni l’incroyable liberté qu’offre la toile aux internautes ne semblent modifier profondément la qualité de l’information reçue par les citoyens. Le mot « information », vient du latin « informare » (façonner, former). D’après le Larousse, on peut le définir comme « Tout

n’hésiteront pas à dire que oui. D’abord, la démocratie est le moins mauvais des régimes à condition que l’information soit libre pour que les citoyens prennent des décisions en toute connaissance de cause. Ensuite, car elle assure la protection des libertés fondamentales, le pluralisme des opinions et l’association des citoyens au gouvernement. Finalement parce qu’elle est caractérisée comme étant le règne de la loi et comme reconnaissant et respectant les « droits de l’Homme ». D’autres, au contraire

évident les banalités sont violentes ; paradoxale. Violence = atteinte à la liberté de l'autre. On subit l'action car on s'empêche de penser ; forme de violence d'autant plus violente, violence initiale, douce comme on parle de drogues douces. (La publicité nous endort l'esprit, nous inculque le produit. inculquer =enfoncer. Des films américains nous inculquent sans qu'on n'y fasse attention) On est des transmetteurs d'opinions. Il y a de la violence dans le cal-va-de-soi parce qu'il nous empêche

prisonnier d’opinion aura été libéré, lorsque la dernière salle de torture aura été fermée et lorsque la Déclaration universelle des droits de l’homme sera devenue une réalité concrète pour tous à travers le monde, alors seulement nous pourrons dire que notre mission est achevée. » Ces paroles, nous les devons à Peter Benenson, fondateur d’Amnesty International. C’est en 1961, en réaction à l’emprisonnement de deux étudiants portugais qui avaient osé porter un toast à la liberté que Peter

condamnation de la liberté dans sa capacité de reflexe individuel. Cependant, le rire est également utilisé pour dénoncer voire apaiser un sujet ardent au mépris de la censure notamment de par le théâtre de Jean-Baptiste Poquelin au XVIIème siècle. Les thèmes abordés par le rire sont multiples et oscillent alors entre humour et moquerie. De ce fait, nous sommes en mesure de percevoir une idée d’intention dans l’acte d’expression qu’est le rire, acte capable de transgresser la liberté de l’autre.

Chartre des droits et libertés. Née au Canada, j’ai droit au bonheur, à l’amour libre, à l’éducation, j’ai le droit de rêver, d’agir pour des causes qui me tienne à cœur et plus encore, j’ai droit à la liberté d’expression. Je suis choyée de pouvoir penser comme je le souhaite, d’exprimer mes opinions par tous les moyens que je juge opportun, dans tous les domaines accessibles. Par contre, je compte parmi les chanceux qui ont accès à cette opportunité. Lorsque je pense à liberté d’expression, je pense

personne, tout individu, chacun, nul… » Ces expressions montrent le caractère général et impersonnel de la déclaration et par delà, son universalité. Elle s’adresse ainsi à tous sans distinction de race, de sexe, de nationalité, de langue, de religion, d’opinion politique ou toute autre opinion, d’origine, de fortune ou de naissance[8]. C’est seulement la nature humaine qui est prise en compte. Par illustration de ce qui précède, on peut noter que le texte notamment dans son article 1er met tous les êtres

consécration des fondements de l’État de droit et de l’espace des libertés publiques ainsi que de l’édification du Projet de société moderniste et démocratique, initié et conduit par Sa Majesté le Roi Mohammed VI, que Dieu l’assiste. La réforme du secteur de la communication audiovisuelle est, en effet, une composante essentielle de ce mouvement général de réformes engagé, étant donné l’importance de son rôle dans la consécration des valeurs de liberté, de pluralisme, de modernité, d’ouverture, de respect des