Liberte Selon Sartre

philosophie : LA LIBERTE POLITIQUE SE REDUIT-ELLE AU POUVOIR DE VIVRE LIBREMENT ? « Un être, ne se sent obligé que s'il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté » Henri BERGSON Doit-on conclure de cette phrase que l'homme ne peut-être libre, que lorsqu'il respecte des lois ?. Mais cette liberté, se suffit-elle au simple respect des lois ?. De plus, la liberté politique, est-elle suffisante pour espérer « vivre », au sens le plus large ?. Cette liberté politique qui est

toute liberté ? IV) La problématique morale L’idée freudienne d’un psychisme pose problème car elle implique que nous sommes manipulés par des forces qui nous échappent : l’inconscient n’est pas le calque négatif de la conscience mais une forme souveraine et autonome de notre psychisme. Aussi, le sujet qui a tendance à se croire tout puissant n’est que la victime de ses représentations inconscientes. 1) Conscience et liberté La conscience apparaît comme la condition de notre liberté, aussi

CHAPITRE 1 : LA LIBERTE INTRO : L’opinion commune se fait de la liberté, l’idée suivante : «  être libre, c’est le fait de réaliser tout ce que l’on veut » Est- ce la une définition pertinente ? Non, parce-que : -Faire ce que l’on veut empiète sur la liberté d’autrui et finit par engendrer la guerre, les rapports de force violents, ce qui mène à l’opposé de la liberté. -Faire ce que l’on veut peut conduire à créée des dépendances, à perdre tout con trôle sur son désir, à être incapable de

prouver la liberté ?   La liberté est une valeur fondamentale que l’on pense communément chez l’Homme comme naturelle. En se prétendant libre, l’Homme chercherait à se distinguer des autres animaux, autrement dit, il ne serait pas déterminé par les lois de la nature et il serait libre de ses choix. Mais nous pourrions nous demander sur quoi nous nous appuyons pour justifier notre prétendue liberté, parce qu’en réalité, on peut entendre par « liberté » aussi bien une liberté totale, qu’une

« L’enfer c’est les autres ». Cette phrase a été formulée par Jean-Paul Sartre dans sa pièce de théâtre intitulée Huis clos dont la première représentation a eu lieu en 1944. Jean-Paul Sartre fut un romancier, un dramaturge et un journaliste français engagé mais surtout un des grands philosophes du 20ème siècle. Cette phrase pose la question des difficultés que nous rencontrons dans nos rapports avec les autres. Interroger cette formule revient en effet à se poser la question de savoir dans quelle

espèce est sans contredire la plus intrigante et mystérieuse de toutes. Jean-Paul Sartre, dans son livre « L’existentialisme est un humanisme », qui à été publier en France dans les années 1945, cherche à prouver la compatibilité de l’existentialisme avec l’humanisme et aussi à faire comprendre au monde le vrai terme d’existentialisme qui avait été mal interprété venant des philosophes Platon, Descartes et Kant. Sartre a réaliser plusieurs conférence qui lui on permit d’initialiser son ouvrage qui

Commentaire de texte: « Ce que les gens veulent, c'est qu'on naisse lâche ou héros. Un des reproches qu'on fait le plus souvent aux Chemins de la liberté 1, se formule ainsi : mais enfin, ces gens qui sont si veules, comment en ferez-vous des héros ? Cette objection prête plutôt à rire car elle suppose que les gens naissent héros. Et au fond, c'est cela que les gens souhaitent penser : si vous naissez lâches, vous serez parfaitement tranquilles, vous n'y pouvez rien, vous serez lâches toute votre

SARTRE CONTRE CAMUS : LE CONFLIT JAMAIS RÉSOLU Ronald Aronson P.U.F. | Cités 2005/2 - n° 22 pages 53 à 65 ISSN 1299-5495 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-cites-2005-2-page-53.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : --------

théories se ressemblent, alors que d’autres s’opposent complètement. Entre autre, la majorité des philosophes s’entendent sur le fait que l’homme est définit par une nature humaine, tandis que Sartre s’oppose complètement à cette idée. Pour commencer ce texte, on rappellera les points de vue de Descartes et de Sartre concernant la nature humaine. De plus, on tentera de démontrer qu’il n’existe pas de nature humaine basé sur … (?) (118) D’abord, au 17e siècle, le philosophe René Descartes avance

travers cet exemple, Sartre applique sa thèse existentialiste qui affirme qu'il n'y a pas de nature humaine. Seuls nos actes nous définissent. Éviter les erreurs Il y a deux manières d'entrer dans ce texte : soit on s'interroge en particulier sur ce qu'est un héros, soit on appuie sa réflexion sur la question plus générale de l'existence ou non d'une nature humaine. Quel que soit l'angle de réflexion engagé, il ne faut négliger aucun de ces deux aspects. Par ailleurs, Sartre montre que son idée