Liberté De Prosti

un  académisme  rigide.  Le  respect  des  règles,  des  traditions  et  des  codes  encadrent  les  artistes.  La  période  de  la  Restauration  (1814‐1830)  explique  le  contrôle des Arts, tout comme l’ensemble des moyens d’expression.   La  liberté  d’expression  de  l’homme,  est  alors  remise  en  cause.  De  nombreux  artistes,  dits  «  peintres  de  la  modernité  »  cherchent  à  contourner cette rigidité tels que Pissarro, Fantin‐Latour, Whistler ou  encore  Edouard  Manet.  Celui‐ci 

dépréciative dans les cas suivants, où il est péjoratif sur un plan intellectuel et moral. Ainsi Lousteau, instruisant Lucien, déclare à propos des romantiques et des classiques : « Par une singulière bizarrerie, les Royalistes romantiques demandent la liberté littéraire et la révocation des lois qui donnent des formes convenues à notre littérature ; tandis que les Libéraux veulent maintenir les uni- tés, l’allure de l’alexandrin et le thème classique » (337). Il fait remarquer une incohérence intellectuelle

non usage) et inaliénables (on ne s’en rend pas étranger) de l’homme : liberté, propriété, sûreté et résistance à l’oppression, les droits sociaux : éducation, travail, soin, santé, etc. (conquêtes de la justice sociale), les droits écologiques : environnement sain, nourriture saine, etc. □ Ses droits sont attribués à l’être humain de par sa nature, sa condition, càd un être parlant, libre et dont la liberté est constituée, à qui est attribué deux pouvoirs : pouvoir de faire exister les

l'enthousiasme chevaleresque, de la sentimentalité petite-bourgeoise dans les eaux glacées du calcul égoïste. Elle a suppri​mé la dignité de l'individu devenu simple valeur d'échange; aux innombrables libertés dûment garanties et si chèrement conquises, elle a substitué l'unique et impitoyable liberté de commerce. En un mot, à l'exploitation que masquaient les illusions religieu​ses et politiques, elle a substitué une exploitation ouverte, éhontée, directe, brutale. La bourgeoisie a dépouillé de leur

« L’appel de la Tricontinentale ». Des textes pour rappeler les nécessaires luttes d’indépendance et reprendre les débats sur des apports et des limites des révolutions « anti-coloniales »… Dans la même collection : Patrice Lumumba : Entre la liberté et l’esclavage il n’y a pas de compromis Frantz Fanon : Aussi notre revendication est-elle d’emblée totale et absolue Amilcar Cabral : La lutte de libération est un fait essentiellement politique Voir aussi l’ouvrage de Saïd Bouamama : Figures

des avanta‑ ges sociaux spécifiques de leur parti‑ cipation à des sports et des activités physiques. Le sport fournit aux femmes et aux jeunes filles un autre moyen de participer à la vie sociale et culturelle de leur collectivité et favorise la liberté d’expression, la constitution de réseaux interpersonnels, offre de nouvelles pos‑ sibilités et permet d’accroître l’estime de soi. Il accroît également les possibi‑ lités d’enseignement et de développe‑ ment d’une gamme de compétences essentielles

d’expression de ses états d’âme, sentiments et émotions par rapport à certaines situations. La réu- nion d’équipe peut par exemple être le lieu où l’on ex- prime sa peur de voir une jeune, suivie en appartement supervisé, sombrer dans la toxicomanie et la prosti- tution... La réunion peut aussi permettre à quelqu’un de partager son sentiment d’incompétence et son im- pression de ne plus savoir que faire avec une famille qui « tourne en rond » et ne semble pas s’investir dans un travail familial… • destiné

Ce n’est pas un métier que l’on quitte un soir en claquant la porte ».......196 5. Et celles qui affirment leur liberté ?........................................................198 a) D’autres logiques d’entrée dans la prostitution ?........................................198 b) Ce que disent les personnes prostituées et ce qu’elles pensent....................198 c) La part de liberté..........................................................................................200 III. – UNE PRATIQUE

Cuba): Que signifie cette visite pour vous? D/A (= militant dans la résistance cubaine; en guise de réponse il fait un signe se servant du pouce et de l’index bien écartés, signe représentant un L, puis il explicite verbalement son signe): Liberté. (M6 – Le six minutes, le 12 mai 2002) 1) Les commentaires qui sont strictement métalinguistiques visent l’explication de certains termes employés dans le M. Les explications de cette nature