Liberté Et Vérité

III/ Étymologie du mot philosophie « philos » = amour de... « sophia » = sagesse ; savoir La philosophie n'est pas la possession de la vérité mais la quête de la vérité : on pense car on cherche la vérité Pythagore a inventé ce mot Les Hommes doivent être humble et on ne peut pas dire « savant » selon lui. D'où « sophia », celui qui aime la vérité mais qui ne la possède pas Le but de la philosophie est de détenir la sagesse (la sagesse mène au bonheur) pour être heureux L'eudémonisme :

Sigmund Freud "Pour obtenir une vérité quelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre." : Sartre "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." : Emmanuel Mounier 5) LE DESIR « Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau "Il ne faut pas gâter les choses présentes par le désir des absentes." : Épicure « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir »

Eluard faisait partie de la résistance. Il participait à la littérature clandestine à la tête du Comité national des écrivains zone Nord. Poésie et Vérité (1942) a été publié avec le fameux poème « Liberté » . Se cachant dans un hôpital psychiatrique, en Lozère, Eluard continuait de publier jusqu'à la libération de France en 1945. 2 Son œuvre          Liberté Sur mes cahiers d'écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le sable de neige J'écris ton nom Sur toutes les pages lues Sur toutes les

Dostoïevski écrit en tant que défenseur de valeurs supérieures, défenseur de la foi seule à même de combattre le nihilisme. De même, dans cette affirmation de la foi, il défend l’Eglise Orthodoxe contre l’Eglise Romaine, incapable d’articuler croyance et liberté. Il met en avant un humanisme contre le nihilisme. D’une part, comment Dostoïevski arrive-t’il a mettre en place son système philosophique, en tenant gage des exigences épistémologiques dans ses œuvres littéraires ? Ces personnages ne sont-ils que

raison à tout prix ? N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps? Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture? L'expérience peut-elle démontrer quelque chose? Quel besoin avons-nous de chercher la vérité? L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli? Toute prise de conscience est-elle libératrice? Les œuvres d'art sont-elles

Partie 2 kkkkk La caverne représente l’ignorance de l’homme. C’est ainsi qu’on peut résumer brièvement le mythe de la caverne .  De fait, celui qui ne sait pas est comme enfermé (privé de liberté), dans un monde qu’il croit être le vrai monde. En réalité, il n’a pas accès à la connaissance réelle (la lumière du jour). Il a seulement accès à une connaissance biaisée (la lueur et les ombres qu’il perçoit). Or, il prend cette connaissance illusoire

mais aussi entre travail et liberté. Il convient également de définir l'artiste, compris en tant créateur ou technicien ? Peut-on dire ici que la liberté de l'artiste s'oppose à toute règle ? L'art est fondé sur la liberté Afin de définir la notion de liberté, il convient tout d'abord de comprendre le terme de règle. Il renvoie à l'idée de normes, mais aussi de contraintes et semble donc en opposition à la création artistique et plus largement à l'idée de liberté. On imagine spontanément l'artiste

sont à la recherche de la vérité. La sagesse peut être comprise comme résultant du savoir : Les sciences (dans science il y a l’idée de savoir) sont à la quête de vérité tout comme la philosophie. La vérité est connue par la démonstration et par des preuves. Une connaissance est vrais quand elle est démontrée ex : 2+2 font 4 (démontré grâce aux mathématiques) Il existe cependant des non vérités comme : les mythes car ils n’ont pas été démontré. Ce genre de non vérité relève de la croyance.

théologico-politique est une apologie de la liberté de penser et d'enseigner, un plaidoyer pour la liberté de philosopher. Spinoza montre que la Bible n'a pas de crédit philosophique. Le concept philosophique de Dieu ne commande rien. Il faut rappeler que pour Spinoza les deux attributs divins que nous connaissons sont l'Etendue et la Pensée, ce qui signifie que la justice n'en fait pas partie. La Bible n'est pas pour Spinoza un texte qui cherche la vérité. On y trouve rien de philosophique mais seulement

ministre culturel sous l'empereur Auguste.XVIe : Montaigne.→ se retire à 38 ans.XVIIe : Descartes.→ Les méditations métaphysiques. → part en Hollande. Spinoza.→ se retire en Hollande. Refuse la chaire de la philosophie en Allemagne. (il tient à sa liberté intellectuelle)→ personnage à la fois intellectuel et manuel (travaille dans la taille de verres d'optique).XVIIe-XVIIIe : Leibniz→ philosophe, mathématicien, juriste, grammairien … (génie.)→ fustigé par Voltaire dans Candide ('Tout est pour le mieux