Liberté Et égalité Sont Elles Opposées

2) Dans un premier temps, la Ccass considérait que l'employeur était libre de fixer, dans l'exercice de son pouvoir de direction, les augmentations de rémunération qui lui sont pas imposées par le contrat et par la loi. Il y avait donc une grande liberté dans la fixation individuelle des rémunérations. Mais une telle solution laissait libre cours à l'arbitraire des employeurs. a. Le principe d'égalité des salaires entre les femmes et les hommes → ART L.1132-1 et suivants du CT 1) b. Le principe «

Thème 1 Croissance économique, mondialisation et mutation des sociétés depuis le milieu du XIXème siècle Dans quelle mesure les mutations économiques et la mondialisation ont-elles modifié la géographie des puissances à l’échelle planétaire et transformé les populations actives ? Croissance et mondialisation depuis 1850 Chapitre 1 Quelles sont les phases de la croissance économique ? Comment s’organise l’économie mondialisée depuis le début du XIXème ? A) Le processus d’industrialisation 1

unitaire qui passe par l’acquisition de références collectives (Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, symboles, mémoire). Elles élargissent les modes d’accès à la nationalité (1889, droit du sol). La colonisation est alors justifiée au nom d’une mission civilisatrice la construction de la démocratie est réalisée par des lois qui établissent les grandes libertés et favorisent la fondation de partis, de syndicats, d’associations (1880-1914). Elle est consolidée grâce à l’extension des droits

la raison d'être du droit constitutionnel est évidente. Dès lors que les individus vivent en société un ou des pouvoirs politiques apparaissent. Ces pouvoirs peuvent entrer en conflit et même entraver ou menacer les libertés. Peut-on concilier le pouvoir politique et les libertés? Cette question a été l'obsession d'un grand nombre d'auteurs ou de philosophes qui croyaient que le pouvoir ne pouvait venir que de Dieu. Ainsi Hobbes dans son Léviathan publiait en 1651 estime que les hommes à l'origine

divine. Les lois sont contenues dans le pentateuque où on y trouve le décalogue : les 10 commandements ou encore le Lévitique : lois sacerdotales. Toutes ces lois sont données par Dieu Yahvé a écrit sur 2 tables de pierre puis les a données à Moïse, elles sont immuables. Ce document ancien que constituent les tables de loi pose le problème de l'adaptation à la société au fil du temps. L'adaptation peut se faire que par l'interprétation ce qui pose encore une problématique : la question de l'interprétation

comme Jules Michelet, d’historiens marxistes comme Soboul et Mathiez. Ces historiens sont extrêmement sévères vis-à-vis de l’Ancien Régime ; ils nous expliquent que l’Ancien Régime était condamné, qu’il n’y avait rien de bon à en tirer. o La thèse opposée dit que l’Ancien Régime était en train de se moderniser, de se transformer naturellement. Ces historiens pensent que la Révolution française est venue bouleverser le cours naturel des choses et qu’elle n’a fait qu’introduire la violence, rajouter

discours, elle alimente aujourd’hui nombre de pratiques : bilan sociétal, notation, investissements responsables, mécénat et fondations d’entreprise, lobbying, production de normes, chartes, livres blancs, campagnes médiatiques… Ces pratiques peuvent elles aussi revêtir des significations et intentions variables : de l’opportunisme au philanthropisme, du cynisme au militantisme, de l’attentisme au prosélytisme … La RSE comporte une invitation à repenser l’entreprise, ce qui constitue l’une des hypothèses

changer. Philosophiquement, l'homme est libre ; l'Etat doit se borner à lui garantir l'exercice de cette liberté dans la lutte pour l'existence, qui d'ailleurs est la source et la condition de tout progrès. La propriété individuelle est, comme la liberté elle-même, un droit inhérent à la personne humaine ; la propriété individuelle n'est pas seulement une conséquence de la liberté, elle en est aussi la garantie ; ce caractère du droit de propriété est donc absolu : c'est le jus utendi et

l’enrichissement des propriétaires des moyens de production, car ce sont eux qui exploitent les ouvriers. La liberté économique est appréhendée en même temps que le droit de propriété. Toute personne possédant le capital nécessaire peut créer une entreprise destinée à produire et à vendre des biens et des services. Cette personne accepte en contre partie le risque de perdre son capital en cas d’échec. La liberté économique a été instaurée en France en 1774 par Turgot, elle sert de fondement à l’économie de marché

l’Etat : il peut oppresser notre liberté.  Karl Marx s’oppose à Proudhon Pourquoi ? Lui, considère la propriété collective, et ce n’est pas du vol. 2èmement, le mutualisme de Proudhon : Marx considère qu’un moment donné, ce n’est pas par le bas que viennent des choses : il faut prendre des décisions, faire des révolutions politiques, passer à l’acte, et notamment « la dictature du prolétariat » proposé par Marx : légitimité qui vient d’en haut : diktat. Pas de liberté des individus, pour leurs biens