Liberté Individuelle Et Collective Philo

juridiques devraient être étudiées 2 fois. Ex anglo-saxon: approche différente, étude des familles est assez courantes mais la plupart du temps c'est l'étude d'un droit étranger. Comparaison au sein de la common law. Les juristes anglais font svt de la philo du droit comparé donc des approches éco. Les praticiens font svt appelé à des connaissances de droit comparé. En france, une opinion négative et positive. Aspect négatif du dt comparé: Blanjouven, un rapport remis au ministère sur l'état du dt comparé

consolation des parents de soldats morts, on faisait l’éloge des ancetres qui se montraient éroique, ensuite une consolation aux familles des soldats morts & ensuite on encourageait les jeunes à aller se battre à la guerre. Donc dans l’héroisation collective, nous essayons de reunir tout le monde autour de héros morts. Il y avaient aussi des athlètes qui pouvaient faire figure de héros puisque la gone (=combat, duel, compétition) c’était important dans la société antique, nous avions des guerriers mais

économistes et l’éducation (F. Orivel) 31 1 Introduction 31 2 Coûts, dépenses et financement 33 2.1 Quelques définitions et principes 33 2.2 Évolution des dépenses d’éducation 35 3 La rentabilité de l’éducation 36 3.1 La rentabilité individuelle 36 3.2 La rentabilité macroéconomique 37 3.3 Les effets non marchands de l’éducation 37 4 L’efficience des services éducatifs 38 5 Conclusion 40 4 Droit et éducation (A. Legrand) 43 5 Sciences politiques et éducation (H. Buisson-Fenet

ce que chacun reste à sa place car ce sera l’harmonie. Les deux problèmes majeurs de la cité seront éliminés ; l’incompétence des dirigeants et l’égoïsme (l’individualisme) de ses habitants. La justice dans l’âme individuelle L’Homme est un microcosme de la cité. Donc l’âme individuelle est divisées aussi en trois partie ; la raison (logos : rationnel), le courage (facteur militaire) et les désirs (facteur irrationnel d’où précède les sentiments, correspond au facteur économique). Comme dans la

dénomination du complexe d’Œdipe n’est-elle Ces scènes imaginaires peuvent être conscientes (rêveries) ou inconscientes (retrouvées par la psychanalyse). Les fantasmes dits « originaires » ont une signification universelle indépendante de l’histoire individuelle (castration, séduction…). 9 Ŕ 28 Ŕ qu’un hommage aux antiquités classiques et ne dénote-t-elle qu’une prédilection de Freud pour la Grèce archaïque ? Contrairement à ce qui est souvent dit, la référence est à la tragédie d’Œdipe-Roi et

modéré ‘monstre de souplesse’, pas croyant mais veut éviter des troubles) Premier principe : principe de sécularisation, l’état ne salarie aucune église et ne verse aucune subvention> suppression du budget des cultes Mais principe de liberté du culte et de liberté de conscience À partir du principe de sécularisation : tous les biens de l’église (églises et ce qu’elles contienne) sont remis à des associations cultuelles, cette affaire est soumise à l’autorité du conseil d’état, si au bout de deux

relevant du dt pub. Mais à l'intérieur des agents pub apparaît une distinction entre les agents pub non fonctionnaire et les fonctionnaires. Cette distinction entre agent pub et privé commande les solutions qui suivent, en cas de litige d'ordre individuel concernant un agent pub fonctionnaire ou non le juge compétent est le JA qui va appliquer les règles et principes du DA. À l'inverse en cas de litige concernant les agents privé de l'admi, le juge compétent est le JJ cad le conseil des prud’homme

Les habitants ont essayé de trouver comment doper la productivité, pour l’augmenter ils ont eu l’idée de la division du travail. Le premier texte connu vient de Platon (premier philosophe). Il s’est exprimé sur l’organisation de la cité selon la philo. Deux grands dialogues : la République et les Lois. Il imagine un paysan : 1° possibilité : ¼ du temps cultiver son champ (blé →pain), ¼ du temps construire sa maison (la réparer), ¼ coudre (pour s’habiller), ¼ devient cordonnier (pour faire

L'État de droit, le Conseil constitutionnel a vocation à vérifier la conformité des lois à la constitution mais il sert à presque rien car le parlement est muselé, c'est le chien de guerre contre le parlement. Donc le 16 juillet 1971, on décide la liberté d'association, contrélegum: contre la loi constitutionnelle, constitutionnalise le bloc des droits fondamentaux, alors que personne ne l'avait prévu avant. Presque tout les principes de 1958 ont trouvés une utilité aprés, et pourtant la 5éme République

les années 1920, la division du mouvement syndical entre la CGT (restée proche du parti socialiste) et la CGTU (pro-communiste) affaiblit le mouvement ouvrier. La République, d’autre part, poursuit sa politique sociale, fondée sur la promotion individuelle (gratuité de l’enseignement dans les lycées, mis en place à la fin des année 1920) et l’encouragement aux institutions de mutualité (assurances sociales, 1928 et 1930). Il n’en reste pas moins que la concentration industrielle et le développement