Liberté Obstacle Bonheur

LIBERTE, DESIR, RAISON, MORALE, AUTRUI, LE BONHEUR | I – Approche matérialiste de la liberté. La délibération n'est-elle qu'une illusion ? La responsabilité morale. La vertu et la liberté. Peut-on vouloir le mal ? II – Raison, liberté et bonheur. L'ambivalence de la liberté. «  La libre disposition de nos volonté » de DESCARTES. La liberté et le bonheur sont impériale. Sujet BAC : Suffit-il de se sentir

les valeurs et les combats de ces derniers. Pour finir, nous verrons s’ils ont rencontrés des obstacles lors de leur combat contre l’intolérance. I- Les Représentants des Lumières et leurs combats. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. Au XVIIIe siècle la France devient le principal foyer

Cours 1.1 – Le bonheur, le désir Plan de travail I – Tester ses connaissances A. Exercices – Adresse internet : http://goo.gl/BjCHYu B. Questions de cours 1/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le bonheur et le plaisir ? 2/ Que signifie l'idée de Kant selon laquelle le bonheur est un “idéal, non de la raison, mais de l'imagination” ? 3/ Que signifie l'image du tonneau percé que propose Platon ? 4/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le besoin et l'envie ? 5/ Qu'est-ce

désir et donc au manque le philosophe est celui qui est conscient de son ignorence, qui est également animé par un désir de recherche de la vérité, en cela la philosophie est donc un art de vivre, en évitant la démesure, qui recherche également le bonheur et le savoir, citation: Platon: Théétète "s'étonner, la philosophie n'a pas d'autre origine" Aristote: Métaphysique "la philosophie commence avec l'étonnement" => la philosophie commence avec l'étonnement, c'est comprendre que le monde et

dépendent de nous sont libres par leur nature, rien ne peut ni les arrêter, ni leur faire obstacle ; celles qui n’en dépendent pas sont faibles, esclaves, dépendantes, sujettes à mille obstacles et à mille inconvénients, et entièrement étrangères. Souviens-toi donc que, si tu crois livres les choses qui de leur nature sont esclaves, et propres à toi celles qui dépendent d’autrui, tu rencontreras à chaque pas des obstacles, tu seras affligé, troublé, et tu te plaindras des dieux et des hommes. Au lieu que

veulent pas de ces "étroites bornes" du lieu, ni de celles du temps, ni de celles de l'action. Jean de Sismondi, ami de madame de Staël, appelait les deux premières "unités du salon et du cadran". Des auteurs comme Pierre Corneille ont pris des libertés dans le respect de ces règles. L'illusion comique, où l'action semble se dérouler en plusieurs lieux et en plus de vingt-quatre heures, en est un bon exemple. Également dans la célèbre préface de Cromwell, Victor Hugo critique les unités de lieu

les autres, alors que la prudence permet d'agir en dirigeant la volonté en vue du bonheur comme l'ataraxie. Dès lors, qu'est-ce que bien vivre ? Chaque personne a son opinion personnelle sur sa façon d'appréhender sa vie et de la vivre mais pour Epicure, bien vivre est le fait d'acquérir du plaisir et pouvoir parvenir au bonheur. Il défend sa thèse en parlant des désirs, et des plaisirs qui peuvent amener bonheur menant à l'ataraxie, l'absence de troubles. Mais aussi en disant qu'il y a des plaisirs

Prusse. Diderot à la cour de Catherine II de Russie. Ils ont une vie dure, ils sont persécutés, exilés, emprisonnés a la Bastille,censurés,… III) Une litérature millitante. Un écrivain du XVIIIe siècle est un homme qui combat pour ses libertés. « J’écrit pour agir » Voltaire 1767 * Le pouvoir monarchique avec Montesquieu (esprit des lois) - proposition d’une monarchie parlementaire, avec séparations des pouvoirs. - Voltaire rêve d’un monarque éclairé. - Jean j. Rousseau écrit

GRANEL Céline T L Philoo 10.12.09 Le bonheur est le but essentiel de la vie de tout homme, qu'il cherchera toujours à atteindre par divers moyens. Et cela naturellement ; le désir de bonheur est le désir le plus fort que chacun puisse ressentir et, comme tout désir, il est involontaire, c'est-à-dire irréfléchi, non décidé, mais conscient, à la différence de l'instinct. Toute l'activité de l'homme tend naturellement vers cette recherche du bonheur qui est l'aboutissement d'une vie. Dans une

rendu encore plus impérieux par l’emploi d’une phrase nominale « Point de bruit ». Le chevalier parvient à franchir tous les obstacles représentés par les mots « barrière » et « porte » ; le narrateur-personnage ménage une forme de suspense sur l’issue de l’évasion au moyen du modalisateur « je me croyais déjà libre » qui sous-entend qu’il va être confronté à un nouvel obstacle et l’évocation du « pistolet » à la fin du mouvement annonce le drame à venir.Deuxième mouvement (depuis « Pendant qu’il s’empressait