Liberté Physique

La liberté est la volonté propre aux individus de modifier leur condition, de se libérer de sa condition sociale ou des conditions naturelles ou encore de sa faiblesse physique. Rousseau cherche à savoir comment l’être humain peut vivre en société sans sacrifier sa liberté naturelle. Pose le problème : est-ce que le développement des sciences et des arts a pour effet de libérer des êtres humains originellement asservis (comme le pensent les encyclopédistes) ou, au contraire, vient-il corrompre des

toute impunité? Peut-on lui infliger des marques au fer rouge tout en respectant la loi? Peut-on lui ôter – momentanément – toute liberté sans enfreindre le droit? De telles interrogations sont soulevées par la question de la légalité des pratiques sadomasochistes. Dans le contexte actuel, où le sadomasochisme ose s'afficher, ce sujet renvoie à la question de la liberté sexuelle – affirmée comme un élément fondamental de la vie privée - et de ses limites. Les pratiques sadomasochistes posent le problème

valeurs éthiques (ou morales), et est, pour une part, dépendante des idéaux d’une époque, de leur vivacité et de leur configuration sociale, en un mot : de la volonté de croire de cette époque, et d’être obéie. Nous la présentons surtout comme corollaire de la liberté. D'une façon générale : "c'est L'obligation de répondre de ses actes, car nos actes nous suivent." DIFFERENTES FORMES DE RESPONSABILITE  § Vis à vis de soi même "Vous aussi humains, il vous arrive d'être les artisans de votre propre perte" (Esope) 

différentes façons de prendre la liberté d'un individu. Durant le texte il énonce plusieurs possibilités pour démunir autrui de sa liberté de sa raison. Dans un premier temps, il montre grâce a deux procédés comment enlevé la liberté physique d'une personne. Puis dans un deuxième temps, il explique comment on peut prendre maitrise de l'esprit d'autrui et ainsi celle de son corps. Spinoza nous explique que pour prendre la raison d'une personne et donc sa liberté d'agir et de penser, il faudra lui

La liberté Repère CONTRAINTE/OBLIGATION, et comment s'en servir : « Un grand m'a obligé à lui donner l'argent que j'avais sur moi », « vous avez franchi la ligne blanche, je vais être contraint de verbaliser' : Le collégien racketté et le gendarme tatillon semblent, à les entendre, considérer comme synonymes les termes d'obligation et de contrainte. Être « obligé de » ou « contraint à » faire quelque chose, ce serait y être entraîné malgré soi, y être forcé d'une manière ou d'une

le gouvernement de l’Ayatollah. Désirant plus de liberté ainsi qu’un retour aux traditions face à un gouvernement trop autoritaire, le peuple iranien a dit non au régime du Shah. Cependant, ce « non » a également remis en question cette même liberté. Dans ce cas être libre est-ce dire non ? La révolution est l’expression la plus concrète d’une volonté de liberté. Ici le renversement du régime impérialiste avait pour but d’accéder à plus de libertés ainsi qu’à moins d’inégalités entre les classes

THEME 1 – L’INDIVIDU AU TRAVAIL Chapitre 1 – Les éléments du choix de l’activité professionnelle Le droit d’accès à une activité professionnelle trouve son origine dans deux principes fondamentaux : la liberté d’entreprendre et le droit au travail. Le préambule de la constitution de 1946 énonce « Chacun a le devoir de travailler et le droit d’obtenir un emploi ». Mais pour toute personne, accéder à une activité professionnelle suppose d’adopter un régime juridique donné : salarié, fonctionnaire

puisse être un moyen de conquérir la liberté ? Tout d'abord, Lors des J.O. de Mexico en 1968, John DOMINIS a pris cette photo (doc 4) ou Tommie Smith et John Carlos, sont sur le podium Olympique avec le poing levé en signe de protestation contre l'apartheid. À l’époque il y avait la ségrégation entre "blancs" et "noirs" qui ont opposé deux "race" durant des décennies. Dans le premier texte, P. Claude met en évidence qu'avant de conquérir la liberté, le sport peut permettre de réunifier

variations qui peuvent surgir, produisant ainsi plus ou moins de modifications chez différentes espèces, dépend d’éventualités nombreuses et complexes, telles que la nature avantageuse des variations, la liberté des croisements, le taux de reproduction, les changements lents dans les conditions physiques de la contrée, et plus particulièrement de la nature des autres habitants avec lesquels l’espèce qui varie se trouve en concurrence. (...) Comme tous les êtres organisés, éteints et récents, qui ont vécu

DES PEUPLES Article premier : Les États membres de l'Organisation de l'unité africaine, parties à la présente Charte, reconnaissent les droits, devoirs et libertés énoncés dans cette Charte et s'engagent à adopter des mesures législatives ou autres pour les appliquer. Article 2 : Toute personne a droit à la jouissance des droits et libertés reconnus et garantis dans la présente Charte sans distinction aucune, notamment de race, d'ethnie, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique