Liberté René Descartes

la Renaissance a été un puissant élan intellectuel qui s’est étendu à toute l’Europe et où des savants ont remis en question des idées et des croyances traditionnelles grâce aux découvertes scientifiques de Copernic, Galilée et part la suite de Descartes et Newton. Cette époque est caractérisée par une soif de vivre, une confiance en l’homme, l’appétit du savoir et l’esprit du libre examen. D’autre part, la Réforme a été un mouvement religieux à la fin du XVème et au début du XVIème siècle qui a

conscience individuelle. Sur ce point, la phénoménologie est directement dans la perspective de René Descartes et de son « je pense, donc je suis », qui rejette par définition les cinq sens et la réalité matérielle comme un ensemble absolu. De la même manière que Descartes est l'anti-Spinoza, l'idéalisme s'est transformé et la phénoménologie est devenue l'anti-matérialisme dialectique. Ce rapport à Descartes, à une perspective bourgeoise française, est la raison du triomphe en France de la phénoménologie

Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont de ce fait indissociables de la théorie humaniste classique. Par extension, on désigne par « humanisme » toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des

révoqué par Louis XIV. 1686 => 1697 : guerre de la ligue d'Augsbourg. 1715 : mort de Louis XIV. 1635 : fondation de l'Académie française. La prose d'idées (lettres, portraits, maximes, discours, dialogues, pensées, etc.) À partir de 1630, René Descartes (1596-1650), philosophe, mathématicien et physicien français, marque le XVIIe siècle. Règles pour la direction de l'esprit (1628) et ensuite le Discours de la méthode (1637) sont ses principales œuvres philosophiques. Des genres nouveaux (ré)apparaissent

Le Coq La scène : un Coq et au bord d'une route. Il la traverse. La question : pourquoi ce Coq a-t-il traversé la route ? René DESCARTES : pour aller de l'autre coté. PLATON : pour son bien. De l'autre coté est le vrai. ARISTOTE disciple de PLATON : c'est la nature de poulet de traverser les routes. Karl MARX : c'était historiquement inévitable. Marco POLO : pour aller là ou aucun autre poulet n'était allé auparavant. HIPPOCRATE : en raison d'un excès de sécrétion de son pancréas. Martin

L'humanité désigne à la fois l'ensemble des individus appartenant à l'espèce humaine (Homo sapiens) mais aussi les caractéristiques particulières qui définissent l'appartenance à ce groupe. Le Discours de la servitude volontaire est une exhortation à la liberté, contre la tyrannie. Ce texte est aussi très moderne, ce qui fait de la Boétie un écrivain majeur. Le peuple est un esclave volontaire, et le roi est puissant, par le pouvoir que le peuple lui donne. Les Animaux malade de la peste, La Fontaine met

 Le concept de liberté peut être abordé sous différentes et multiples perspectives. Habituellement, la liberté désigne l'état de l'homme, lorsque ce dernier n'est pas soumis à une ou plusieurs contrainte(s). Agir librement, c'est agir sans contrainte. Cependant, afin que la liberté soit pleinement authentique, elle doit s'accompagner d'une volonté qui nous permet de faire des choix, de prendre des décisions, même si cette volonté peut entraîner une occultation de nos désirs, de nos envies

le gouvernement de l’Ayatollah. Désirant plus de liberté ainsi qu’un retour aux traditions face à un gouvernement trop autoritaire, le peuple iranien a dit non au régime du Shah. Cependant, ce « non » a également remis en question cette même liberté. Dans ce cas être libre est-ce dire non ? La révolution est l’expression la plus concrète d’une volonté de liberté. Ici le renversement du régime impérialiste avait pour but d’accéder à plus de libertés ainsi qu’à moins d’inégalités entre les classes

DESCARTES Jusqu’à son installation en hollande René Descartes est né en Touraine le 31 mars 1596. Son père, conseiller au Parlement de Bretagne, s’est occupé de l’éducation de son plus jeune fils et a été frappé par la curiosité et la soif de savoir de celui qu’il appelait (déjà !) “ son philosophe ”… Vers sa dizième année, Descartes est envoyé au collège de jésuites de La Flèche qui vient d’être fondé par Henri IV et il suit pendant huit ans le cours des études : études solides, complètes, dirigées

l’obéissance aux lois est nécessaire, et si elle se fonde sur la conservation de celles-ci, alors la possibilité de la révolte paraît exclue. Cette thèse est issue de la substitution de l’impératif de moralité par l’impératif d’efficacité. Descartes (René Descartes, philosophe français, 1596-1650) le reconnaît lorsqu’il excuse la sévérité des lois de Sparte du fait de leur efficacité : « je crois que, si Sparte a été autrefois très florissante, ce n’a pas été à cause de la bonté de chacune de ses lois