Liberté Selon Montaigne

la faim. Aujourdui, les droits de l’homme sont l’une des plus importantes valeurs du monde et nous croyons à leur universalisme. Les orgines d’universalisme nous pouvons placer au 1785 dans la pensée philosophique de Johann Gottfried von Herder. Selon lui “quelle que soit la variété des formes humaines, il n’y a sur toute la surface de la terre qu’une seule et même espèce d’hommes”. Il croit profondement à l’unité de l’espèce humaine contrairement à Voltaire, par exemple, qui pensait que “les Blancs

enfants de Montaigne n’a survécu, par exemple. • Au XVIII° on éduque les enfants de manière à en faire des petits hommes, l’utilisation des châtiments corporels est largement répandue. • Si Rousseau s’oppose à cette éducation, cela ne l’empêche pas d’abandonner ses enfants à l’assistance publique. I. L’opposition de deux conceptions de l’éducation des enfants 1. Description subjective d’une éducation « classique » • Une éducation placée sous le signe de la souffrance et du manque de liberté Champ

tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de la tolérance A. Les multiculturalismes

Fontaine a souvent recours à l'anthropomorphisme pour dénoncer les défauts de la société. La morale est généralement placée à la fin du récit et implicite, comme dans "Le corbeau et le renard" : "tout flatteur vit au dépens de clui qui l'écoute". Selon La Fontaine, "l'apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable ; l'âme la moralité." (préface des Fables). Mais la morale peut aussi de trouver au début de la fable, comme dans "Le loup

c'est si compliqué. La frontière est liée à la notion de liberté , liée à la société ( point de vue moral ). Si la frontière existe, ce pourrait etre un pont très fin et placé à des endroit différent selon les personnes. L'un engendre l'autre comme l'ombre et la lumiere , ils sont liés. On ne peut pas arriver à une réponse universelle. Absolu/relatif : choses absolument mal (partout et toujours) ou le bien est variable . Cf Montaigne : les cannibales . Pas de frontière , l'un n'existe pas sans

Viète invente l’art du calcul sur les symboles, l’astronomie, avec Nicolas Copernic qui défend l’héliocentrisme. * Fait de confort, de lumière, d’harmonie, le nouveau décor offre aux personnes la possibilité de se cultiver et d’exercer leurs libertés d’esprit. * De nouveaux bâtiments sont mis en œuvre tels que les villas et de nouveaux décors architecturaux (Blois-Chambord) 3) L’imprimerie, est une des inventions les plus célèbres et qui eu le plus d’impact sur les hommes a cette

tous| |petit en l’aage de cinq à six ans : poursuys le reste, & de |les sujets, envers et contre tous, et en fréquentant les gens lettrés, tant à Paris qu'ailleurs.| |Astronomie saches en tous les canons. Laisse moy l’Astrologie|   Mais parce que, selon le sage Salomon, la sagesse n'entre jamais dans une âme méchante, et | |divinatrice, et art de Lullius comme abuz et vanitez. Du |que science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te faut servir, aimer et craindre Dieu,| |droit Civil

ordre séparé par une frontière fixe et absolue comme si l’humanité était une réalité sur-naturelle ou extra-naturelle. Alors, l’homme serait-il un être purement et simplement naturel, comme un élément de la nature explicable par les mêmes méthodes et selon les même schémas mécanistes que le reste de la nature. D’un autre côté, les hommes partout sur terre et de manières très diverses ont développé des attitudes, des conduites, des facultés, des activités qu’on ne retrouve pas dans la nature, y compris

guerre et au système culturel et social qui y aboutit, le mouvement Dada proclame un mépris rageur pour les valeurs en place, y compris celle de l’art. Après avoir fait table rase de toutes les croyances, l’artiste dada découvre le principe de la liberté absolue en art. (MAN RAY, NOIRESETBLANCHES)  Dada, l’un des mouvements les plus marquants de l’avant-garde historique L’esprit Dada, inextricablement lié au contexte historique où il apparaît, à la montée du nihilisme annoncée par Nietzsche, est

ne concernant et n’inquiétant que ces derniers, ce qui nous permettra enfin d’avoir une vision objective et non temporelle de l’existence humaine, notre existence. Le temps, en tant que tel, est difficile à définir de manière simple et directe. Selon le dictionnaire, le temps est « la notion fondamentale conçue comme un milieu infini dans lequel se succèdent les évènements ». On peut présenter le temps sous ses trois dimensions, à l’image de Saint Augustin : le passé qui n’est plus, le futur qui