Liberté Selon Montaigne

1er novembre 1530 à Sarlat et mort le 18 août 1563 à Germignan, dans la commune du Taillan-Médoc, près de Bordeaux.Celui qu’on surnomme « le Rimbaud de la pensée » est célèbre pour son Discours de la servitude volontaire. Il fut l'ami intime de Montaigne qui lui rendit hommage dans ses Essais.Fils d'Antoine de La Boétie, un lieutenant particulier du sénéchal du Périgord, Étienne de La Boétie grandit

elle correspond à l’ensemble des productions rationnelles humaines, par opposition aux productions de la nature. Ces dernières sont toutes les réalités matérielles existant indépendamment de l’action humaine.De plus, il interroge les limites de la liberté de l’homme, c’est à dire sa capacité à agir sans subir de de contraintes, de soumissions ou de servitudes. Ainsi, le sujet nous questionne sur les conséquences de l’utilisation du savoir faire humain sur notre politique d’autodétermination.A priori

chef tahitien Thèse : chaque peuple est libre de disposer de lui-même. Divers arguments : * Justice : L’européen veut faire subir à autrui ce qu’il fuit par dessus tout (l.1) -> esclavage : illogisme. * Moral : Le tahitien défend sa liberté avec autant de courage qu’un européen (l.2-3). * Filial : Tous les hommes sont issus de mêmes familles, sont frères (l.3-4) « frères », « famille ». * Moral : Le tahitien est un pacifiste, il n’a pas l’attitude conquérante des européens (l

comme par exemple l’aliénation de l’individu ? Dans la question « Faut il se libérer de la morale » on peut se demander si l’on doit se libère de la morale afin de vivre épanoui et heureux Il est alors insinué que la morale est différente de la liberté. La morale nous fixe des règles de conduite et de valeurs au sein d’une société ou d’un groupe (la morale c’est notre conscience qui nous dicte nos conduites) Dans le sens philosophique du terme , la morale c’est aussi une doctrine raisonnée indiquant

Si l'on suit cette théorie, pour se connaître, il faut connaître ce qui crée notre individualité : notre conscience. Il faut, pour cela, analyser la conscience humaine : elle est dite réflexive – différence avantageuse sur l'animal qui ne dispose, selon les cartésiens comme Descartes, que d'une conscience immédiate : l'instinct – c'est à dire qu'elle opère un retour sur elle même et s'analyse en tant que conscience, d'où le "je pense j'existe" de l'expérience du cogito de Descartes. La conscience

justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les

d’innovations techniques, et d’étude de l’homme : que ce soit son anatomie ou sur sa nature…De nouveaux genres littéraires apparaissent, et la langue française se codifie avant de devenir la langue officielle (édit de Villers-Cotterêts en 1539) Selon les humanistes tout ce savoir doit être accessible au plus grand nombre de personnes et non limitée à une minorité. Ils souhaitent que chaque personne puisse se faire elle-même une opinion du monde qui l’entoure. Le terme « encyclopédique » apparait

qu’une seule culture représentant l’humanité toute entière et juge les autres cultures Co étant hors de la culture dans la nature. (Tendance à prendre pour seule référence le groupe social auquel on appartient et à le valoriser systématiquement) -Montaigne dénonce l’attitude ethnocentrique en réhabilitant ce que les occidentaux on nommé les cultures primitives (barbare et sauvage) * Comparaison culture primitive et civilisée *culture primitive : vit en harmonie avec la nature / Faire la guerre

facile : nul ne peut l’atteindre absolument, ni la manquer tout à fait. La liberté ; « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté ». Rousseau. La loi seule permet aux libertés de chacun de cohabiter. Là où il n’y a pas de loi il n’y a pas non plus de liberté. Car la liberté consiste à être exempt de gêne et de violence de la part d’autrui. Être libre c’est faire ce que l’on veut. Cette liberté n’est jamais absolue et rarement nulle. Est-on libre de vouloir ce que l’on veut 

romain, matérialiste et adversaire de la religion.On sait très peu de chose de la vie de Lucrèce. Il aurait été l’élève de Zénon, en Grèce, mais il s’est surtout montré un disciple enthousiaste d’Epicure, deux siècles après la mort de ce dernier. Selon la tradition chrétienne controversée, visant à discréditer ce poète jugé impie, il se serait suicidé après avoir été rendu à moitié fou par un philtre amoureux. Son unique poème, De Natura Rerum, aurait été écrit dans les périodes de répit de son délire