Liberté Vestimentaire

Cour d'appel de Versailles donne raison à la directrice de la crèche. La salarié se pourvoi en Cassation. La Cour de Cassation devait donc évaluer si l’employeur avait la possibilité d'invoquer le principe de laïcité pour exiger la neutralité vestimentaire de ses salariés. La Cour constate que la crèche ne répond pas aux exigences d’un service public, et que par conséquent le principe de laïcité ne peut s’appliquer, ce dont il se déduit que la clause du règlement intérieur, instaurant une restriction

toutes les croyances” ; qu’aux termes de l’article 10 de la loi du 10 juillet 1989 susvisée : “Dans les collèges et lycées, les élèves disposent, dans le respect du pluralisme et du principe de neutralité, de la liberté d’information et de la liberté d’expression. L’exercice de ces libertés ne peut porter atteinte aux activités d’enseignement.” ;   Considérant que le principe de la laïcité de l’enseignement public qui résulte notamment des dispositions précitées et qui est l’un des éléments de la laïcité

norme. Il est possible dans les faits que la norme soit transgressée. Cela dépend de personne capable de comprendre un impératif et de l’accepter ou non. Au fond, il n’existe de norme que pour les être pensants ayant une conscience et doué de libertés et de responsabilités. Les lois de la nature ( ex : la loi de la pesanteur) sont indépendantes, ce ne sont pas des normes et se réalisent sans qu’à aucun moment quelqu’un intervienne. Il n’y a ni volonté dans la création de ces lois, ni volonté

neutralité active dans le corps enseignant, afin de garantir la liberté de conscience et de religion des élèves.” Explication : l’Etat est neutre, donc le corps enseignant doit l’être aussi, par une neutralité ACTIVE. Codes de déontologie : 1.) Documents du cours. Projet d’un code de déontologie (12/09/01). 2. DES PISTES… “L’enseignant doit développer le respect des autres et de lui-même dans les composantes suivantes : ….. tenue vestimentaire appropriée…. .....Des croyances :

qui fait polémique. 1. Des racines lointaines. 2. Les éléments de la contestation. 3. L’affirmation par la contestation sociale. II. Le rôle essentiel de l’art dans le mouvement. 1. La musique, vecteur de révolte. 2. Un code vestimentaire en lien avec leur état d’esprit. 3. Transmettre un état d’esprit à travers le cinéma. III. Un héritage ambigu. 1. Une utopie irréalisable. 2. Un mythe persistant du retour à la nature. 3. L’écologie. CONCLUSION INTRODUCTION :

fantaisie et l’humeur, inconstance 2. (choses donc ici) changements fréquents, imprévisible 3. (enfant) exigence obstinée accompagnée de colère 2) Tout a son importance pour les femmes en matière vestimentaire : « habillement », « parure », coiffures, maquillage, chaussures La mode associée au mot « caprices » (x2 l.1 et 20) Ici sens 2 : une mode changeante mais présence en filigrane des 2 autres sens : Un désir impérieux d’être à la mode, une mode

et/ou des marques spécifiques et reconnaissables par les autres. Cette identification peut notamment se faire par le biais d’un style vestimentaire donné qui permet à l’individu l’adoptant de faire parti d’un groupe identifiable rapidement dans l’espace public. A l’instar des adolescents, force est de constater que les travaux de recherche sur les styles vestimentaires sont très peu nombreux et souvent indirectement liés au phénomène (sociologie de la mode, les tribus ou communautés de marque, etc.)

Exposé ECJS Laïcité : Système qui exclut les églises de l’exercice du pouvoir politique ou administratif et notamment de l’organisation de l’enseignement. Arguments POUR | Arguments CONTRE | * Pudeur des femmes musulmanes * Liberté des uns n’empiètent pas celle des autres * Droit de s’habiller comme bon leur semble * Conviction religieuse * Contrainte (obligation du mari) | * Exposition de la religion * Non reconnaissance du visage * Ce n’est pas une obligation * Port du

Cacambo. Rencontre de trois personnages, Candide et Cacambo en mouvement et le nègre qui est étendu par terre. Il y a donc opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre - description du nègre : # Vestimentaire : Caleçon bleu : habit d'esclave. La présentation du nègre est faite sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis indication de sa mutilation. Tout est mis sur le même plan.   B- Condition normales - Soumission :

d’abord, la police et la société toute entière. Ils se marginalisent. Encore une fois, David Guilmour chante au nom de tous : « We don’t need no though control ». Ce refus de l’autorité et des valeurs « puritaines » se traduit par une volonté de liberté sexuelle absolue. Le développement des moyens de contraception tels que la pilule accélère le mouvement : les femmes sont libres de choisir, elles contrôlent leur corps. Le sexe ne doit plus être un tabou, il ne doit plus être considéré comme sal