Libido

lui parler, de rester tranquille, de ne pas la toucher, ce qui n’était pas dans ses habitudes ( !). Dans Introduction à la psychanalyse, Freud propose un tableau pour résumer l’étiologie des névroses. Il explique qu’il y aurait une fixation de la libido à un stade du développement, selon deux causes possibles : Les événements de la vie préhistorique et infantile  constitution sexuelle. Un événement accidentel traumatique. Toutes les variations sont alors possibles entre ces deux pôles. Quand

l'égard de l'objet en une libido narcissique, implique évidemment le renoncement aux buts purement sexuels, une désexualisation, donc une sorte de sublimation. A ce propos, il est même permis de se poser une question qui mérite une discussion détaillée, celle de savoir si nous ne nous trouvons pas ici en présence du moyen de sublimation le plus général, si toute sublimation ne s'effectue pas par l'intermédiaire du Moi transformant la libido sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant

libidinaux. Elle ce définie toujours par : * la source * la pousser * le but * l’objet Les stades pré génitaux définissent ce que l’on va appeler la sexualité infantile. La libido est l’énergie relative a la pulsion sexuelle. La libido est, chez le bébé, d’abord sans objet (libido auto érotique). Les phénomènes auto érotique : * la succion * la défécation * la masturbation génitale Les composantes pulsionnelle sont dirigé vers d’autre objet qui seront prit comme

de l'objet en une libido narcissique, implique évidemment le renonce- ment aux buts purement sexuels, une désexualisation, donc une sorte de subli- mation. A ce propos, il est même permis de se poser une question qui mérite une discussion détaillée, celle de savoir si nous ne nous trouvons pas ici en présence du moyen de sublimation le plus général, si toute sublimation ne s'effectue pas par l'intermédiaire du Moi transformant la libido sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant

rattache plussions qu'en vertue de son habitude a permettre la satsfaction. Le choix du sujet. Ses expériences iniciales de gratification et de satisfactions. Libido : La libido a un caractère sexuel, elle peut dans un second temps, être dé-sexualisé dans les investissements narcissiques ( réalisation de soi). Freud écrit " nous appellons LIBIDO , l'énergie considérée comme une grandeure quantitative, quoi qu'elle ne soit pas mesurable, énergie de ces pulssion qui ont a faire avec tous ce que l'on peut

Freud, le Ça est « une instance psychique première et archaïque contenant tout ce que l'être apporte en naissant, tout ce qui a été constitutionnellement déterminé et dont émanent les besoins primordiaux de l'individu ». C'est le grand réservoir de la libido, de l'énergie pulsionnelle et ses contenus, expression psychique des pulsions, sont inconscients, pour un part héréditaire et inné, pour l'autre refoulés et acquis. « Il s'emplit d'une énergie venant des pulsions, mais il n'a pas d'organisation».

n’y a libre-arbitre que quand la volonté est bonne sinon l’homme est «l’esclave du vice». Le péché originel fut puni par la mortalité mais aussi par la libido: c’est une punition sur l’organe qui engendre la vie. La libido a entraîne la pudeur. Si l’acte sexuel même dans le mariage n’est pas honteux, pourquoi le cache-t-on? Parce que la libido est honteuse, un vice. Au paradis, l’érection n’aurait été provoqué que par la volonté car de nombreux exemples montrent que l’homme peut contrôler ses membres

Philosophie : explication de texte Freud, Le malaise dans la culture Ce passage du malaise dans la culture de Freud s'intéresse a la thématique du travail et a son lien avec la libido. Il tente également de donner un lien entre le bonheur et le travail. Freud note cependant le fait que l'homme apprécie peu le travail et que par conséquent il ne l'effectue que poussé par la nécessité. Il commence par traiter le travail dans sa généralité, puis il se concentre sur l'intérêt de celui-ci

bonne parce que nous nous efforçons vers elle, la voulons, appétons et désirons » (Ethique). b. Désir et libido Le désir nous plonge dans le plus profond de notre être, au sein même de l'inconscient freudien, de la libido plus précisément. Pour Freud (1856-1939), le désir n'est pas commandé par l'objet mais renvoie au champ des fantasmes inconscients et investissements antérieurs de la libido. Cela traduit le conflit entre le principe de plaisir et le principe de réalité qui, dans la conscience,

de l'objet en une libido narcissique, implique évidemment le renonce- ment aux buts purement sexuels, une désexualisation, donc une sorte de subli- mation. A ce propos, il est même permis de se poser une question qui mérite une discussion détaillée, celle de savoir si nous ne nous trouvons pas ici en présence du moyen de sublimation le plus général, si toute sublimation ne s'effectue pas par l'intermédiaire du Moi transformant la libido sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant