Libre échange Mythe Ou Réalité

édition Seuil. Thème 1: la diversité de la régionalisation. Thème 2: l'OMC et les échanges. Thème 3: L'union Européenne et les pays Tiers méditerranéens. Thème 4: L'union Européenne et les pays ACP Thème 5: Gouvernance et mondialisation. Introduction: Depuis très longtemps les pays anglo-saxon considère que le grand brassage des biens, des personnes, des capitaux, des idées, ou des technologies est une réalité incontournable. Et pour les anglo-saxon il faut analyser tranquillement les contraintes

1. L’évolution des échanges En 2004, les échanges internationaux de biens et de services s’élèvent à environ 11 000 milliards de dollars (d’après l’OMC). A partir de la Seconde Guerre mondiale, les échanges internationaux s’accélèrent. Depuis les années 1950, on observe une augmentation soutenue et continuelle des exportations et importations qui connaissent toutefois un ralentissement pendant les deux chocs pétroliers. Mais depuis les années 1980, on parle de mondialisation car on remarque

l'idéologie du quantitatif. La bascule d'une représentation de la vie mesurée à l'aune du quantitatif se produit quand apparaît la pensée commence à objectiver la vie, en perdant de vue sa dimension subjective en la délaissant dans les marges de sa propre réalité. Et quel est ce projet qui parvient à ce résultat colossal? Le projet par lequel la totalité du réel se voit soumis à l'objectivation n'est rien d'autre que la science moderne elle-même. Dans toute son �"uvre, et en particulier dans La Barbarie,

interface originale dans le système monde et un miroir privilégié de la mondialisation ? comment se rencontrent en son sein plusieurs civilisations, aux cultures et au niveau de développement divers ? I-LE BASSIN MEDITERRANEEN, ESPACE UNIFIE : MYTHE OU REALITE ? 1-Comment délimiter et décrire cet espace de contact terre – mer ? cartes 1,2 et3 page 310-311 2-Pourquoi peut-on dire que la Méditerranée est un berceau culturel ? carte 4 page 311 3-En quoi est-elle marquée par l’importance du fait urbain

est en dehors de toutes relations. | abstraction | Opération qui consiste à isoler par la pensée un élément d’une représentation. 3 L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. 4 Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | absurde | Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens. 5 La logique distingue le

discriminer le vrai du faux ou plutôt le réel. La réalité est le domaine du scientifique, le raisonnement est celui du philosophe. Je peux raisonner juste et ne rien savoir de la réalité. Pour faire science, le scientifique se coltine la réalité. Il faut dire si la réalité est. Le problème est que nous appréhendons la réalité avec nos instruments (sens, cerveau). Tout instrument a ses faiblesses et ses limites et le cerveau peut inventer la réalité. Mythe de la caverne de Platon : les hommes sont enchaines

un impératif incontournable même si sa contestation demeure vivace, elle se caractérise par l'existence d'une économie mondiale de plus en plus intégrée, la constitution de cette économie mondiale est la conséquence de l'accroissement continu des échanges de marchandises et la délocalisation de la production. Le mouvement qu'elle induit pour les pays moins avancés rend à la fois plus urgent et plus difficile la création d'une dynamique permettant au tissu économique, d'évoluer et de prospérer à

dans Les Enfants sauvages, Mythe et réalité, avait ainsi montré que l’homme, s’il possède des facultés naturelles innées qui en font un être pensant (Homo Sapiens), parlant (Homo Loquax) et utilisant des outils (Homo Faber), ne réalise ses aptitudes naturelles que dans une forme d’organisation sociale donnée. Or, l’échange va alors dépendre des possibilités pour chacun de participer à cet échange, c’est-à-dire des modalités décidées par la société quant à ces échanges. Ainsi, L’Enfant sauvage représenté

démontrer l’importance de l’autre. Communiquer n’est pas un jeu d’enfant Mélange entre 2 dimensions, 2 sens : - Dimension normative (plus ancienne – 14ème Siècle – tradition judéo -chrétienne) : renvoie à l’idéal de la communication (informer, échanger, partager, se comprendre). - Dimension fonctionnelle (16ème Siècle) : regroupe les informations nécessaires au fonctionnement des rapports humains. Ce sens est lié au progrès technique et aux modes de transmissions et de diffusion. Cette double

|Valeur / principes / éthique | | | | |Symbole | |Action / |Symbole / mythe | | | | |Doute & révolte | |Chapitre |