Libéralisme 1848

politique, historien et écrivain français. Il est célèbre pour ses analyses de la Révolution française, de la démocratie américaine et de l'évolution des démocraties occidentales en général. Son œuvre a depuis peu une influence considérable sur le libéralisme et la pensée politique, au même titre que Hobbes, Montesquieu et Rousseau. Il n’emploie que l’observation directe, et l'on peut constater le manque absolu de comparaisons historiques est l’une de ses lacunes. L’entreprise originale de Tocqueville

donne ? C'est subjectif. Elle est essentiellement fondée sur un terme : l'utilité. La valeur s'impose à moi objectivement, car cette chose a compté. On pose le soucis de la dualité de la valeur au moins jusqu'au début du 20 ème siècle. Le libéralisme : 1776-1848 ? Adam Smith (britannique) est un économiste forgé comme la plupart par la philosophie. La richesse des nations (76). Thomas Maltus : pasteur anglican déterré le lendemain de la seconde GM sur le plan intellectuel, car défenseur d'une

Introduction: Qu’est-ce que le libéralisme ? Il existe non pas une mais une multitude de visions différentes du libéralisme. Ces différentes visions touchent à plusieurs disciplines universitaires. Maurice Cranston, professeur britannique de philosophie et de sciences politiques a déclaré en 1967 qu’un libéral est fondamentalement quelqu’un qui croit en la liberté. D’une manière générale, les premiers écrits de philosophie politique consacrés au libéralisme datant du dix-septième siècle (avec

Contemporaine de la RI, la théorie classique se présente comme une nouvelle approche de l’économie politique. Elle réfute le mercantilisme, dépasse la doctrine des physiocrates et entreprend de construire une véritable science de l’économie. le libéralisme contre le système mercantile A) PRESENTATION des auteurs • Smith : né en 1723, en Ecosse.  philosophe, devenu économiste. (1759) Théorie des sentiments moraux qui est une réflexion sur les sentiments humains (empathie). Son observation méthodique

Delaunois Justine Triplette 11 04/09/10 Etre citoyen en France , en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis entre 1820 et 1848 Aux XVIIème et XVIIIème siècle , la France , la Grande-Bretagne et les Etats-Unis placent le citoyen au coeur de la vie politique . En effet , la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 , The Bill of Rights de 1689 et la Constitution américaine de 1787 présentent la citoyenneté comme étant le « statut juridique conférant droits et devoirs vis à vis de

liberté des échanges, libre circulation des capitaux.. De + : la hausse des profits # la bonne redistribution des richesses Problème : l’Etat ferme les yeux Question subsidiaire : le combat # l’esclavage n’est-il pas un combat contre l’ultra libéralisme ? 2) L’esclavage moderne lié à notre mode de vie Société de C° veut une baisse des prix : implique une baisse des salaires dans la VA. 3) Avenir : une banalisation du concept ? Aujourd’hui, on a peur de dénoncer les abus, de + en + de situations

toqueville Le libéralisme face à la question démocratique. En observant la vie de Tocqueville, on peut dire qu’il est à la fois un historien, un homme politique et un philosophe. Il est né en 1805 dans une vieille famille aristocrate qui a survécu à la Terreur. Cela le prédispose à une certaine hostilité envers le gouvernement de la Terreur et une méfiance quant aux conséquences de la Révolution Française. Par la suite, il a fait des études de droits, qui l’ont mené au poste de juge auditeur

quotidien le Figaro et par la suite écrit pour le journal L'Express, où grâce à sa « polyvalence » il peut traiter de n'importe quelle sujet d'actualité. Via ses nombreux articles on discerne bien les idées de l'auteur, fervent partisan de la notion de libéralisme mais aussi atlantiste ce qui lui vaut quelques inimitiés avec les politiques de son époque aussi bien de Gauche, que de Droite, ainsi qu'avec les intellectuels de l'époque comme son ancien ami Jean-Paul Sartre. C'est par exemple le cas avec son

LA SECONDE REPUBLIQUE (1848-1852) I) L'euphorie révolutionnaire de février à avril 1848 a) les journées de février Les journées de février sont nées du mouvement des banquets (les meeting politiques sont interdits par la loi), qui sont une manière de détourner la loi pour parler politique. On y demande l'abaissement du cens et l'élargissement du corps électoral. De juillet 1847 à 1848, on voit se succéder environ 70 banquets. L'opposition se radicalise au fur et à mesure. Au

c'est-à-dire des moyens nécessaires à leur acquisition. Les crises de surproduction sont impossibles. - Libre –échange et libéralisme économique : A. Smith justifie le libre échange par la loi des avantages absolues et D. Ricardo par la loi de l’avantage comparatif. Le commerce international est favorable à tous les pays. Il convient que les états adoptent un libéralisme économique. L’intervention de l’Etat oit être limitée à ses fonctions d’Etat-gendarme. - Loi de la population : la population