Ligue antisémitique de France

L'AFFAIRE DREYFUS Entre 1894 et 1900, la France de la III° République (Septembre 1870 – Juillet 1940) est bouleversée par l'affaire suscitée par l'histoire d'un officier juif, Alfred Dreyfus, accusé à tort d'espionnage au profit de l'Allemagne. Ce que l'on appellera très vite "l'affaire" révèle la montée de l'antisémitisme dans une France obsédée par le danger allemand et où le régime républicain est contesté. I. Les origines de l’affaire L'affaire éclate le 1 er novembre 1894, après annonce

L’enracinement de la république 1879-1918 (Jean Leduc) I) La France et les français en 1879 (= chapitre 1 du livre) Introduction 1879 : Les républicains viennent de conquérir la République. Crise du 16 mai 1877 a renforcé leur ancienne méfiance face à tout risque de pouvoir personnel =>prépondérance des assemblées parlementaires aux dépens de l’exécutif. Mais forces politiques se heurtent à valeurs héritées de la révolution. Nature du régime est contestée. 37 millions d’habitants majoritairement

et va susciter plusieurs courants antiparlementaires. Ces dysfonctionnements sont également dus à l’absence d’organisation politique solide. En Angleterre et aux Etats-Unis il y a déjà des partis politiques qui structurent la vie politique mais en France il n’existe pas de partis politique organisés avant 1901, le 1er sera le parti radical des socialistes. Il y a des comités à la base qui sont chargés d’investir les candidats, les députés se choisissent entre eux (notables). Il y a à l’extrême gauche

religion, indépendant du Consistoire) => juif que son comportement marginalise par rapport aux autres. Scheurer-Kestner : relève de bonne société mais protestant (quoique bourgeoisie huguenote rattachée à République): protestants minoritaires en France (contestataire par son refus du papisme). Parmi 1ers dreyfusards, autres protestants : Gabriel Monod (fondateur de Revue historique), avocat Louis Leblois, Francis de Pressensé (collaborateur du Temps et de Revue politique et parlementaire). Bcp d'Alsaciens

Juifs sont arrivés en France dès le Ier siècle de Judée. Durant quelques siècles ils seront bien intégrés, vivant en communauté. Cependant suite à l’arrivée des capétiens au pouvoir et aux premières croisades, les persécutions et violences ont commencé en France, jusqu’à aboutir à l’édit d’expulsion de Charles IV en 1394. Cette expulsion est définitive à l’exception de certaines régions (Alsace, par exemple). A la fin du XVIIIème siècle, les Juifs ne sont que 40 000 en France (= 2% de la population

Régimes, classes politiques et crises en France durant le XIXème siècle de1799à1914 I- Introduction A partir de la révolution de 1789, la France a connu un siècle riche des bouleversements profonds, générateurs des crises, des révolutions et des coups d’état, remodèlent la société française et entrainent l’émergence de nouveaux principes politiques et de nouvelles références collectives dont la croyance au progrès , au profit et à la morale. Un siècle étrange et confus ou le passé se

parlementaire d'oublier les grands impératifs nationaux. C'est un mouvement de défense avant tout : obsédé par la décadence de la France, ce nouveau nationalisme développe la notion fondamentale de protection contre les menaces extérieures (l'Allemagne conquérante) et intérieures (juifs, apatrides, francs-maçons, doctrines cosmopolites et internationalistes, dénommés «  Anti-France » par Maurras). Un renversement s'est opéré : d'expansif, le nationalisme devient défensif, l'impératif intérieur dominant

Régimes, classes politiques et crises en France durant le XIXème siècle de1799à1914 I- Introduction A partir de la révolution de 1789, la France a connu un siècle riche des bouleversements profonds, générateurs des crises, des révolutions et des coups d’état, remodèlent la société française et entrainent l’émergence de nouveaux principes politiques et de nouvelles références collectives dont la croyance au progrès , au profit et à la morale. Un siècle étrange et confus ou le passé se

entrepris de bâtir une critique philosophique de la science et de la technique. On pense à des auteurs comme Paul Feyrabend, Jacques Ellul, Martin Heidegger, Max Weber lui-même. On songe également au philosophe américain Albert Borgmann, peu connu en France, mais qui a publié des textes décapants contre la technique, ou au chroniqueur britannique du Sunday Times, Bryan Appleyard, auteur d'un ouvrage très critique sur la "pseudo-religion" scientifique. L'apport de ces divers écrivains à une approche critique

En quoi l’Affaire Dreyfus divise-t-elle la France ? Selon un bruit largement répandu, que reprend l’historien Armand Israël, il ne fait aucun doute que si Dreyfus n’avait pas été concerné par l’affaire éponyme, il aurait été antidreyfusard. Bien que récusée par de nombreux autres historiens, cette assertion illustre la grande complexité de cette fameuse intrigue qui, d’abord confinée au milieu militaire, va frapper la France dans sa quasi-totalité et la fracturer en deux camps distincts :