Ligue catholique

évêque cathare de Carcassonne. Cette fortification fut menée à bien afin de protéger les populations adeptes de la doctrine cathares, installées sur le promontoire[8]. Le site devint alors un haut lieu de la doctrine cathare, au point où l’Eglise catholique, en 1233, surnomma le château la synagogue de Satan[9]. Cette phase est connue sous le nom de Montségur II. Elle reste en place jusqu’en 1244, année de la prise du château par les troupes royales. Après le siège de l’armée royale, le château est

intéresserons à l’ origine divine du pouvoir de l’Eglise en s’arrêtant entre autre sur la légitimité de ce pouvoir. A) Définitions L’allégorie « des deux glaives », considérée aujourd’hui comme une doctrine, est une ancienne thèse de l'Église catholique romaine, à l'époque médiévale, selon laquelle le pouvoir spirituel est déclaré supérieur au pouvoir temporel. Cette doctrine a été mise en place par le pape Boniface VIII dans sa bulle Unam Sanctam. En effet on peut voir apparaitre une référence

des critères de fortune ou de mérite personnel. Les ordres étaient en théorie fermés, mais une frange de la bourgeoisie pouvait échapper à son état de naissance par différents moyens. La société d'Ancien Régime est aussi une société coutumière et catholique. Les trois ordres de la société française : Sous l'Ancien Régime, la société française est profondément inégalitaire. Le clergé demeure le premier ordre de la hiérarchie sociale. La plupart des impôts reposent sur le tiers état. Les deux premiers

Attirant l’attention des fidèles - dont il est à l’autel le représentant -, le Prêtre se retourne vers eux pour qu’ils s’unissent à la prière adressée à Dieu :         COLLECTE : Deus, cui próprium est miseréri semper et párcere, te súpplices exorámus pro ánima fámuli tui N. (fámulæ tuæ N.), quam hódie de hoc sæculo mi gráre jussísti : ut non tra das eam in manus inimíci, neque obliviscáris in finem, sed júbeas eam a sanctis Angelis súscipi, et ad pá triam paradísi perdúci; ut, quia in te sperávit

Je trouve que l'intervention de perte est nécessaire, car cela fait du bien au condamné. Pendant leur discussion, le prêtre le lui demanda : — croyez-vous en Dieu et en la Sainte Église catholique? . Le prisonnier a répondu oui à ces questions, mais le prêtre a vu un peu de doute dans son visage. Selon moi, à la suite de cette question, le prêtre lui a expliqué que s’il croyait vraiment en Dieu, qu'il ne devait pas avoir peur de la mort, car il ira au paradis s'il se fait pardonner. Je pense que

pas céder à la sensation de l’isolement. L’humanisme existentialiste. Déjà dans la Nausée, Sartre s’était opposé à l’humanisme communiste (qui donnera plus tard le Secours Populaire) et l’humanisme « des anges » (qui donnera plus tard le Secours Catholique) donc il fut beaucoup critiqué. L’humanisme tel que Sartre l’a vu va consister à faire de l’homme le seul « législateur de lui même ». Cet humanisme c’est « l’être-avec-les-autres » en référence à Heidegger. Même si on est délaissé par nos choix

illettrisme… De nombreuses associations tentent de combler les carences de l’Etat. Les plus connues sont reconnues par l’Etat d’utilité publique et peuvent à ce titre recevoir des dons. Je citerai en particulier Le Secours Populaire, Le Secours Catholique, Emmaüs, La Croix Rouge française, Les Resto du Cœur qui exercent dans le domaine caritatif, Le Téléthon, Sidaction, L’Arc qui œuvrent dans le domaine sanitaire. B. Présentation d’une association caritative : EMMAÜS France Une association

Civilización española: -siglo 3 a.C: guerras púnicas entra Roma y Cartago, Roma gana. -la invasión total de la península ibérica por los romanos va a durar 2 siglos, de 209 a.C hasta 19 a.C porque el norte del territorio resistió (133 a.C, sitio de Numancia). -los romanos quieren civilizar la población de la península, aportan costumbres, la lengua, las calzadas, los medios de irrigación,... -dividen el país (España ulterior, España citerior //// Lucitania, Baetica, Tarraconensis) -Santiago

Erasme est très critique vis à vis du fonctionnement de l’église catholique romaine et du mode de vie de la cour pontificale et du haut clergé. Il partagera l'idée des réformateurs, celle d'une relation directe entre Dieu et l'homme mais ne suivra tout de même pas Luther car a l'inverse de lui, Erasme considère qu'il est important de préserver le monde chrétien et de ne pas opposer la foi aux oeuvre. Erasme reste fidèle à une église catholique romaine qui ne le satisfait pas totalement. Erasme et le pouvoir

canaliser son énergie. Il décroche finalement un CAP de tailleur-sculpteur de pierres des Compagnons du Devoir. Par hasard, il découvre la Communauté de l'Arche, fondée par Jean Vanier en faveur des handicapés mentaux. Une rencontre avec un prêtre catholique le mène également sur la voie de la conversion. Il parvient enfin à pardonner à son père et à surmonter le traumatisme de son enfance. Depuis, marié, il se consacre aux jeunes en difficulté. Citation : "Ma vie est aussi cabossée que mon visage