Ligue de justice d'Amérique

En octobre 2005, aux États-Unis, mourait une très vielle dame, qui avait consacré son existence au service d'une cause : celle de la justice. Rosa Parks, était une couturière noire de Montgomery dans l'Alabama, qui avait refusée de céder sa place dans le bus à un blanc, bravant ainsi les lois ségrégationnistes de l'État. Sa révolte solitaire va s'étendre à l'ensemble de la communauté noire américaine, et déclencher un changement profond du pays entier. Rosa Parks c'est une femme au courage et à la

parti de la culture, il y a des mythes sportifs, des légendes, des inventions. > La mythologie embellie le réel. > Les rites sportifs sont monnaies courant, toutes les compétitions sont des rites. Ex = Les JO, la coupe du monde, la coupe de la ligue, le marathon de Paris… > Il y a aussi des rites dans l’équipe auquel on appartient. > Chez le sportif il y a toujours des rituels (la chaussette gauche). > Existe-t-il une culture sportive ? Oui de génération en génération, les entraîneurs sportifs

Louis XV tente de taxer les revenus de la noblesse et du clergé. · Il s'efforce d'instaurer la gratuité de la justice. d. Le règne de Louis XVI : Louis XVI règne sur la France durant 18ans (de 1774 à 1792). Ø Les évènements essentiels de son règne : Le règne de Louis XVI est très perturbé par différents éléments importants : · 1778 : Traité d'alliance avec les États-Unis d'Amérique. · 1780 : Abolition de la Torture. · 17 juin 1789 : Le Tiers État se proclame Assemblée Nationale constituante

de nul, sauf de dieu et de lui ». * Le roi est indépendant de l’empereur : souveraineté externe * Le roi dispose dans son royaume, des droits qui étaient ceux de l’empereur. Il aura donc le monopole de la puissance publique, il rendra la justice et émettra la monnaie. En France, c’est Philippe Auguste qui le premier a tenu à affirmer son indépendance vis-à-vis du pape lui-même. Dès 1204, son biographe officiel le qualifie d’Augustus. Comme manifestation de sa souveraineté, le roi obtient

à petit on va prendre le territoire des grands propriétaires pour le donner à la classe bourgeoise (à la bourgeoisie). Deuxième grande révolution - en 1776, la révolution américaine qui va emmener les colonies anglaises à devenir les États-Unis d'Amérique. Cette révolution est exclusivement politique car les États-Unis veulent devenir indépendants. Troisième grande révolution - en 1791 la révolution française qui est politique, économique, sociale. => Elle est politique car elle fait passer

d'entrée de marchandises dans Paris. Remettons-nous dans le contexte : Paris est une ville immense pour l'époque (pas moins de 400 000 habitants dans seize quartiers) et on se souvient de son pouvoir de révolte sous Henri III, sous l'influence de la Ligue. Mazarin doit faire appel à l'Italien Particelli d'Emery qu'il nomme surintendant des finances. En augmentant le retard dans le paiement des « quartiers », ils toucheront essentiellement les rentiers. « L'accumulation des taxes et le retour aux emprunts

Pouvoir judiciaire C’est le seul des trois pouvoirs qui n’a pas été fédéralisé. Déf : C’est le pouvoir d’appliquer une loi d’un point de vue pénal, qui ressort des cours et des tribunaux Le judiciaire est isolé des deux autres pouvoirs. La justice est démocratique et indépendante des deux autres pouvoirs. La hiérarchie des tribunaux est issue de celle de la France de Napoléon. Les juges sont nommés à vie et sont inamovible => c’est la raison pour laquelle c’est indépendant. Le fait d’être

l’an 1921 par Gandhi. Après Gandhi elle a été utilisée ouvertement par de nombreuses personnes, dont Nelson Mandela et Steve Biko en Afrique du Sud contre l’apartheid. Par Martin Luther King contre la lutte de la ségrégation des Noirs au Etats-Unis d’Amérique. Le 14ème Dalaï-Lama, qui du fuir en Inde pour essayer résoudre le conflit au Tibet. Page 9/33 La non-violence à travers Gandhi 11.03.2011 La plus récente action de non-violence, au début, qui fut le déclenchement de la révolution du

communauté international, termes apparu après la 1e guerre mondial, elle trouve son sens dans l’affirmation selon laquelle les états (et les hommes au delà de l’état) partagerai des valeurs commune, comme la paix, la solidarité, le développement, la justice et la liberté. C’est une communauté de valeurs. (Il y a des auteurs qui sont contre la société internationale qui disent qu’il n’y a pas de communauté de valeur, ils estiment que les rapports internationaux sont fondes sur la lutte pour le pouvoir

antipodes de ce fonctionnement. Le fonction de création de droit n’appartient à aucun superpouvoir qui se placerait au-dessus des Etats et s’imposerait à eux. De même, il n’existe pas de juge international qui agirait pour ce superpouvoir. Il n’existe de Justice internationale que parce que l’Etat a consenti à ce qu’un juge statue sur cette affaire. Les logiques ne sont donc pas du tout les mêmes. 2) Une société anarchique Ce sont les conséquences de la société décentralisée. L’anarchie, entendue au sens