Ligue des droits et libertés

Stamford dans le Connecticut, est un joueur américain de baseball ayant évolué en Ligue majeure de 1947 à 1956. Il est le premier Noir à jouer en Ligue majeure (15 avril 1947) depuis l'interdiction posée à ce niveau depuis soixante ans par les propriétaires de clubs, qui s'appuyaient sur les décisions de la Cour suprême des États-Unis. Infatigable militant de la cause égalitaire, il ouvre la voie à la « Révolution des droits civiques »1. Meilleur nouveau joueur en 1947, meilleur joueur des Ligues majeures

formes de fusion entre la ligue de Délos et l’Empire Athénien, fin de la période limitée avec la chute d’Athène en 404 avneproblématique: Quels ont étés les … ressemblances et différences du système d’Athènes et de Sparte au sein de la cité -deux valeurs différentes au sein de la cité qui explique surement la domination finale de sparte sur athènes:A Sparte, l'homme fut uniquement un soldat (terrestre) alors qu'à Athènes il fut un citoyen épris de liberté politique, d'activité commerciale

Loués comme champions de la foi, ils reviennent triomphalement sur le devant de la scène sous Henri III grâce à la Ligue. En 1588, les Ligueurs parisiens parviennent à chasser Henri III de la capitale, ce qui renforce considérablement l'influence des Lorrains. Catherine de Médicis elle-même finit par "prier" son fils de "rendre content" 3 le duc de Guise. L'année suivante, la Ligue destitue le roi suite à l'assassinat des deux chefs de la maison ; leur frère survivant, Charles, duc de Mayenne, devient

monopole des Eupatrides dans la connaissance du droit. On pense depuis longtemps qu’à l’époque archaïque décrite par Omer, seules les classes élevées ont accès au droit. Notion difficile à comprendre car différente de nos mentalités contemporaines. Le pouvoir est d’origine divine, et la justice rendue par le roi. Celui-ci n’a pourtant pas un pouvoir absolu, il est entouré de l’avis des Eupatrides. C’est en rendant la justice que le roi est source de droit. Celui-ci est considéré comme quelque chose

veulent y aller doucement pour instaurer la République, et d'autre qui veulent y aller vite. b) Une République démocratique et parlementaire. Ils ont voté les lois qui s'appellent les Libertés Fondamentales. À partir de là, on à la liberté d'expression, de la presse, de réunion, d'association, le droit syndicale, etc... . c) Une République laïque. Anticlérical = Hostile à l'influence de l'église dans la société. On vote une loi pour que les Français ne soit plus influencé par la laïcité

Beaulieu => les protestans vont pouvoir gagner la liberté de culte (sauf a Paris) et vont beneficier de nombreuses places fortes dans le Midi. Le duc de Guise va alors crier a la trahison et va creer " La Ligue" = confédération des catholiques francais. Elle a pour but de defendre la foi catholique et romaine mais aussi detroner Henri III. En 1588, journées des barricades a Paris. Duc de Guise entre dans Paris. Paris se souleve aux cotés de la Ligue. Guise va tenter de negocier. Roi pred toute

d'alliances : l'un autour d'Athènes dans l'Égée (ligue de Délos), l'autre autour de Sparte dans le Péloponnèse (ligue Péloponnésienne). Cette reconnaissance de l'Empire athénien par la cité spartiate ne va toutefois pas durer, et, lorsque les hostilités reprennent en 431, la Grèce tout entière se trouve engagée dans le conflit. La cité de Mégare, accusée par Athènes d'accueillir ses esclaves en fuite, se voit interdire l'accès aux ports de la ligue de Délos et aux marchés de l'Attique. L'île de Corcyre

révision du procès au nom du respect du droit et de la vérité. Défenseurs d'une idéologie rationaliste, les dreyfusards sont nombreux chez les professeurs, les avocats, les instituteurs, les médecins. Rassemblés dans la Ligue des droits de l'homme, fondée en février 1898, ils sont peu à peu rejoints par une partie de la gauche radicale ou socialiste (menée par Jean Jaurès), attachée à la laïcité et antimilitariste. Contre le mouvement nationaliste de droite, les dreyfusards soutiennent le gouvernement

dans son livre Essai sur le Principe de Population Malthus écrit : «  un homme qui naît dans un monde déjà occupé, si sa famille n’a pas les moyens de le nourrir, ou si la société n’a pas besoin de son travail, cet homme, dis-je n’a pas le moindre droit de réclamer une portion quelconque de nourriture, il es réellement de trop sur cette terre. Au grand banquet de la nature, il n’y a pas de couverts pour lui. » Il faut expliquer deux phrases de cette citation : «  si sa famille n’a pas les moyens

problématique du foulard en France. Par la loi du 15 mars sur les signes religieux à l’ école, la loi a interdit le port de tenues et signes religieux et politiques dans les établissements d’ enseignement. La loi interdit, dans le respect de la liberté de conscience et du caractère propre des établissements privés sous contrat, dans les écoles, collèges et lycées, les tenues et les signes manifestes à une appartenance religieuse ou politique. Les tenues et signes religieux interdits  sont des signes