Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté

des Afghanes obnubile les médias français Une coutume qui fait loi Mourir en flammes ou la justice féminine 8 mars : « une fête féminine » 2 - Les portraits • • • Une femme, une voix « Les mauvaises conditions de vie ont également préparé les femmes à combattre et à lutter contre les injustices » Une guerre qui fait partie de notre vie 3 - Les entretiens • • Sabrina Saqeb Rencontre avec une magistrate anonyme Quelques mots de conclusion 3 Introduction L’idée de rédiger un mémoire

libérales : * 30 juin 1881 : liberté de réunion * 29 juillet 1881 : définit délits de presse Ms élections de 81 : victoire de L’Union Républicaine de Gambetta novembre 1881 – janvier 1882 : le « Grand Ministère » de Gambetta Méfiance envers Gambetta janvier 1882 – février 1883 : 3 ministères éphémères (Freycinet, Duclerc et Fallières) février 1883 – mars 1885 : le second ministère Jules Ferry programme libéral : * 5 avril 1884 : loi sur les libertés municipales (droit d’élire

Droits des minorités: Normes internationales et indications pour leur mise en œuvre New York et Genève, 2010 i NOTE Les appellations employées dans la présente publication et la présentation des données qui y figurent n’impliquent de la part du Secrétariat de l’Organisation des Nations Unies aucune prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes ou zones, ou de leurs autorités, ni quant au tracé de leurs frontières ou limites. Les cotes des

et nous aident à saisir le fonctionnement de ce concept tout en nous fournissant des exemples pour différentes périodes de l’histoire antique. 1 I. HERRMANN, D. PALMIERI, « Une figure obsédante : l’otage à travers les siècles » dans Revue internationale de la Croix-Rouge, 87, 2005. P. 81. 2 A. AYMARD, « Les otages barbares au début de l’empire » dans The Journal of Roman Studies, 51, 1 et 2, 1961, p. 136-142. A. AYMARD, « Les otages carthaginois à la fin de la deuxième guerre punique » Etudes

LE DROIT INTERNATIONAL HUMANITAIRE ET LE DROIT INTERNATIONAL DES DROITS DE L’HOMME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 PARTIE I - LES CLÉS D’ARTICULATION POUR RÉALISER LA COMPATIBILITÉ DE LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME AVEC LES DROITS DE L’HOMME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 PARTIE II - ANALYSE DU RESPECT, PAR LES MESURES ANTI-TERRORISTES, DES OBLIGATIONS INTERNATIONALES RELATIVES

besoins de l'armée rouge et de la marine en leur faisant penser qu'ils sont invincibles en donnant des moyens pour l'artillerie. Du décret sur la Paix de octobre 1917 à l’option « Zéro » de Gorbatchev en 1987, le thème de la Paix, puis celui du désarmement ont été des sujets récurrents et fondamentaux de la propagande soviétique. Après l’idée d’une paix sans arme proposée par Trotsky, l’URSS est rapidement revenue à une conception plus pragmatique dès 1918, en mettant sur pied une Armée rouge forte

deux dans la solitude austère et la prière dans un couvent de capucins en Normandie. Dans son recueil de méditation, "Mon Dieu... pourquoi?" (Plon, 2005), l'abbé Pierre affiche des positions relatives au célibat des prêtres, à l'ordination des femmes et à l'homosexualité, à l'opposé de celles du pape Benoît XVI. Voir les articles de Libération (28/10/05), L'abbé Pierre lui aussi est monté au septième ciel et du Canard enchaîné (02/11/05), Copulons !... Pourquoi ?. [Henri Grouès, dit Abbé Pierre

front !) Etat doit s’en mêler. Réquisition des chemins de fer MAIS faire passer au second plan besoins commerce et civils. De + Belgique occupée où trouver le charbon nécessaire au transport ? => effort inouï : construction d’usines + appels aux femmes et aux étrangers. Entente avec les patrons pour les convaincre de construire des usines : avances, subventions, fixations des prix => production a nettement augmenté. Problème des paysans aussi : occupation immédiate du Nord prive France d’une

favorable à cette fondation. La pax deorum (=paix des dieux) est définitivement acquise. S’il arrive des catastrophes à Rome, ce n’est pas la faute des dieux, mais celle des hommes, qui ont été défaillant, car cette paix est acquise une fois pour toute. Cette conviction très profonde a eu un prolongement. Quand une catastrophe arrive, c’est parce que les hommes n’ont pas fait ce qu’il fallait. Les hommes n’ont qu’à faire ce qu’il faut pour rétablir la paix des dieux. Entre 753 et 616 : vont se succéder

n'est pas évident: certes, considéré comme une tentative de coup d'Etat fasciste, il a provoqué à la base une incontestable volonté unitaire (cf. création de nombreux petits comités antifascistes: socialistes, radicaux, syndicalistes, membres de la Ligue des droits de l'homme...mais peu de communistes, excepté Doriot), beaucoup plus que dans la direction des partis (méfiances traditionnelles). 2) Le PC? Non: il poursuit après le 6 février les critiques adressées au gouvernement et aux socialistes